24/04/2009 22:38




" SRILA BHAKTI PROMODE PURI GOSWAMI MAHARAJA E SRILA GURUDEVA BHAKTIVEDANTA NARAYAN GOSWAMI MAHARAJA "

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Jaya Radhe, Hare Krsna !!
Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gouranga !!

Dandavats pranamas a todos que acessam o blog.
Posto agora um artigo escrito por Nitya Lila Pravista Om Visnupada Astottara Sata Sri Srimad Bv. Puri Goswami Maharaja, fundador Acarya da Sri Gopinath Gaudya Math. Srila Maharaja foi um dos mais proeminentes discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Saraswat Prabhupada e entrou no nitya lila em Vrndavana aos 102 anos de idade.

Espero que o texto sirva de inspiração a todos que acessam o blog.

Na intenção de servir Sri Guru e vaisnavas,
dasa anudasa
Adhoksaja Das
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"GOUR NITAI - O MAIS MISERICORDIOSO"

" "O Senhor Supremo Krshna manifesta-Se no mundo material através de quatro formas a saber:

Vaishnava, tulasi, o Ganges, e Srimad-Bhagavatam. A forma das Deidades do Senhor torna-se adorável após a Mesma ter sido consagrada ritualmente e assim que a presença do Senhor for invocada. Todavia, estas quatro manifestações são naturalmente
sagradas."
(Caitanya-bhagavata, Madhya 21.81-82)

Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Prabhupada tece um comentário acerca desteverso em seuGaudiya-bhashya: "O Senhor aparece neste mundo material nessas quatro formas.

Todavia, as pessoas comuns que As vêem, não conseguem perceber, de imediato, que Elas são o próprio Senhor. Entretanto, porque as mesmas são intimamente conectadas com Ele,Elas recebem o nome de Suas prakasa-vigraha, isto é, Suas manifestações visíveis e evidentes.

"Geralmente as pessoas crêem que a Forma da Deidade do Senhor deve ser adorada somente após o processo de instalação formal (parna-pratistha). Entretanto,essas quatro prakasa-vigrahas, são consideradas naturalmente adoráveis não havendo assim,nenhuma necessidade por qualquer tipo de ritual que possa elevá-Las a este status(condição).

Desta forma, devemos vê-Los na posição de desfrutador, bhokta, como o mestre ou prabhu. Ademais, devemos vê-Lo como cedente da graça e conhecimento divino.

"O próprio Mahaprabhu declara, 'Aqueles que Me adoram diretamente mas neglegenciam Meus devotos, estão na verdade iludidos e por isso, Me causam dor e sofrimento.

Suas oferendas assemelham-se a uma chuva de cinzas de fogo no Meu corpo. Não há garantia de sucesso mesmo para as pessoas que estejam cantando os santos Nomes. Face a este
ponto, destruo qualquer pessoa que tenta machucar Meus devotos:

je amare dasera sakrt ninda kare
mora nama kalpa-taru samhare tahare

Se alguém blasfemar o Meu servo mesmo que seja uma única vez,então o Meu Nome em vez de preencher os desejos de tal ofensor, irá de fato, destruí-lo.
(Caitanya-bhagavata,
Madhya 19.209)

Mahaprabhu, brilhante com Sua refulgência de luz dourada, levanta o Seus braços nos ar e proclama ao mundo, "Abandone a crítica aos Vaishnavas e tome refúgio nos Santos
Nomes!":

anindaka hai je sakrt krshna bhaje
satya satya muni tare uddharibo hele

"Digo verdadeiramente que irei liberar imediatamente qualquer pessoa que, desprovida da tendência de encontrar defeitos, adore Krshna mesmo que seja por um instante." (Caitanya-bhagavata, Madhya19.214)

Se uma pessoa canta sem ofensas o Nome de Krshna mesmo que seja uma única vez, então, Krshna irá liberar tal pessoa do enrrendamento material. Entretanto, uma pessoa pode ser bem versada em todos os Vedas mas, se ela ainda mantem dentro de si uma atitude ofensiva diante dos Vaishnavas, ela estará eternamente amaldiçoada.

Infelizmente não é surpresa ou novidade quando ouvimos (com freqüência) o seguinte pesar,"Embora
eu esteja cantando por muitos anos, ainda não desenvolvi gosto pelo cantar". O referido pesar expressa o resultado e a reação da tendência de crítica e busca por falhas e defeitosque as pessoas alimentam no dia a dia.

Srila Prabhupada escreveu em seu Gaudiya-bhashya: "Quando a pessoa cessa suas ofensas contra os Vaishnavas e pronuncia o Nome de Krshna mesmo uma única vez, ela facilmente recebe a graça do Supremo Senhor. A crítica a um sadhu, assemelha-se a crítica
aos pés de lótus de Sri Guru que por sua vez, constitui uma ofensa contra o Supremo Senhor.

A degradação gradual ao nível de bhagavan-ninda, um ofensor do Senhor Supremo, o priva de receber prema em virtude da sua namaparadha. Ademais, ele não vai a lugar algum
tampouco, alcança os benefícios normalmente oferecidos pela religião, riqueza ou desfrute material."

Kaviraja Gosvami nos lembra: " Devemos ser cuidados e atentos acerca das ofensas quando nos aproximamos de krshna-nama posto que, o cantar ofensivo nunca irá trazer a esperada e desejosa mudança de coração.

tad-asma-saram hrdayam batedam
yad grhyamanair hari-nama-dheyaih
na vikriyetatha yada vikaro
netre jalam gatra-ruheshu harshah

"Se ao vibrarmos os Santos Nomes de Krshna os nossos cabelos não ficarem de pé,nossos olhos não se inundarem de lágrimas e caso não haja uma erupção vulcânica de êxtase em nossos corpos, então, nossos corações indubitavelmente estão cobertos por
aço." (Srimad-Bhagavatam 2.3.24)

Declara-se no Caitanya-caritamrta, "O simples ato de vibrar o Nome de Krshna uma única vez, destrói todos os pecados e assim, a devoção gradualmente se transforma em amor, krshna-prema. Quando proferimos o nome de Krshna imbuídos de um divino sentimento
servil, recebemos uma enorme riqueza interna mediante a qual, a luta pela existência chega ao fim antes mesmo de qualquer esforço dispendido.

Por outro lado, se uma pessoa canta continuamente o Nome de Krshna e lágrimas não caem de seus olhos, torna-se evidente que aparadha está impedindo que a semente do krshna-nama floresça.

Então o que deveríamos fazer? Kaviraja Gosvami diz que ao cantar o Nome de Krshna, há a possibilidade de se cometer ofensas. Por outro lado, quando cantamos os Nomes de Mahaprabhu e Nityananda Prabhu, as mais magnânimas manifestações Divinas, não há tal consideração.

"Se uma pessoa cantar os Nomes de Mahaprabhu e Nityananda Prabhu mesmo que imbuída de uma diminuta fé, todas as sua ofensas anteriores serão destruídas. Depois, ao cantar krshna-nama, ela irá sentir êxtase. Sri Caitanya Mahaprabhu é ilimitadamente
magnânimo. Se uma pessoa não O adora, que esperança haverá para a liberação?

Isto não significa que Mahaprabhu e Nityananda Prabhu concedem prema mesmo que haja aparadha. O fato é que, Eles são muito grandiosos posto que, qualquer um que procure abrigo em Seus pés de lótus, recebe Suas misericórdias. Gradualmente, as ofensas
desaparecem e o ofensor, desperta o seu amor por Krshna.

Bhaktivinoda Thakura declara: "Se nos rendermos a Mahaprabhu e Nityananda Prabhu, todas as nossas ofensas anteriores serão automaticamente absolvidas. Então, o misericordioso Santo Nome, nos inundará com amor divino."

Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakura escreveu: "Krshna e Gauraìga são Seus próprios Nomes assim como, Seus Nomes são Eles em pessoa. Considerar Krshna inferior ou menos generoso do que Gauranga é ignorância. Mas o fato é que, Gauranga e Nityananda
são especialmente complacentes com as almas caídas no que se refere a ajuda ao alcançe da meta da vida. Quando as almas se tornam mais caídas, o Senhor Se torna mais misericordioso.

Gauranga e Nityananda representam a última manifestação da
doçura divina na qual, a doçura dos passatempos de Krshna está presente.

"A generosidade de Krshna está limitada as almas liberadas, aos yogis perfeitos e aqueles que já tomaram refúgio nEle. Por outro lado, Gauranga Mahaprabhu e Nityananda Prabhu são tão amáveis e generosos a ponto de tomarem para Si a responsabilidade de
salvar as todas as pessoas e todos os universos. Que o cisne da minha mente nade neste reservatório eternamente. Desta forma que eu possa mergulhar profundamente em suas infinitas ondas de néctar."

tad idam ati-rahasyam gaura-lilamrtam yat
khala-samudaya-kolair nadrtam tair alabhyam
kshatir iyam iha ka me svaditam yat samantat
sahrdaya-sumanobhir modam esham tanoti
(Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 25.283)

"Gaura-lila é imensamente misterioso e confidencial. Ela é o segredo da devoção e amor por Krshna. Aqueles que são invejosos de Krshna e Seus devotos, são como animais incapazes de saborear o néctar oferecido pelo Senhor. Todavia, não lamento tampouco me
arrependo de descrever a lila de Mahaprabhu haja visto que não há nenhuma perda em tal feito. Na verdade há um enorme ganho porque aqueles devotos que são puros de coração expandem a lila do Senhor ao saborear e degustá-la sucessivas vezes."

JAY NITYA LILA PRAVISTA OM VISNUPADA ASTOTTARA SATA SRI SRIMAD BHAKTI PROMODE PURI GOSWAMI MAHARAJA KI JAY HO !






enviada por Adhoksaja Das






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