22/04/2009 22:24




"NITYA LILA PRAVISTA OM VISNUPADA ASTOTTARA SATA SRI SRIMAD BHAKTI RAKSAKA SRIDHARA DEV GOSWAMI MAHARAJA KI JAY HO !!"

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Jaya Radhe, Hare Krsna !
Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gouranga !!

Dandavats pranamas a todos.
Este texto a seguir é dedicado a todos os leitores que apreciam o verdadeiro Gaudiya Vaisnavismo, em especial ao meu amigo Virocana Prabhu, discípulo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que me apresentou os primeiros textos de Srila Sridhara Dev Goswami Maharaja, o Guardião da devoção.

Que nossos corações se abaram a doçura deste Hari Katha, e que deixemos de colocar nossas esperanças de desfrute neste mundo de equívocos ...

"Aeeee menino !!"

Vaisnava dasa anudasa ...
Adhoksaja Das


"SRIMAD BHAGAVAD GITA - O TESOURO OCULTO DO DOCE ABSOLUTO"

Cap.10.09

"AHAM SARVASYA PRABHAVO
MATTAH SARVAM PRAVARTATE
ITI MATVA BHAJANTE MAM
BUDHA BHAVA-SAMANVITAH"

"EU SOU KRSNA, O DOCE ABSOLUTO, EU SOU A CAUSA DO ASPECTO ONIPENETRANTE E, TAMBÉM SEU ASPECTO PESSOAL. SOU O MESTRE DE TODAS AS POTÊNCIAS, QUE COMANDA O RESPEITO DE TODOS: O SENHOR NARAYANA DE VAIKUNTHA. O UNIVERSO COM SEU FLUXO MUNDANO E DIVINO, TODO ESFORÇO E MOVIMENTO, OS VEDAS E AS ESCRITURAS COLIGADAS QUE ORIENTAM A ADORAÇÃO DE TODOS - TUDO TEM INÍCIO SOMENTE EM MIM. VIVENCIANDO ESTE TESOURO OCULTO, AS ALMAS VIRTUOSAS ABENÇOADAS POR UM REFINADO INTELECTO TEÍSTA ULTRAPASSAM OS CRITÉRIOS DE DEVER E NÃO DEVER, ADOTAM O SUBLIME CAMINHO DO AMOR DIVINO - RAGA MARGA - E ADORAM-ME PARA SEMPRE."

"Os versos de 8 a 11 são os quatro principais versos do Srimad Bhagavad Gita. A substância ontológica do livro está contida nestes quatro versos essênciais, que começam com "Aham sarvasya prabhavo" - Tudo emana de Mim.

No Srimad Bhagavatam (1.2.1), os três conceitos principais do Absoluto são apresentados como sendo Brahman, Paramatma e Bhagavan. Brahman é o aspecto todo abrangente do Absoluto, Paramatma é Seu aspecto onipenetrante e Bhagavan é Seu aspecto pessoal. No Visnu Purana (6.5.47) encontramos a definição geral da palavra Bhagavan.

"Aisvaryasya samagrasya
viryasya yasasah
jñana-vairagyayos caiva
sannam bhaga itingana"

Bhagavan, O Senhor Supremo, é definido como sendo "Aquele que é pelnamente repleto das seis qualidades inbconcebíveis de riqueza, poder, fama, beleza, conhecimento e renúncia."

A característica de Bhagavan na forma do Senhor Narayana é que Ele, pessoalmente, controla todos os tipos de potências. Contudo Sri Jiva Goswami deu uma interpretação particularmente refinada e especial: 'Bhagavan' significa 'bhajaniya guna-visista'. Sua natureza é tal que quem entrar em contato com Ele não poderá resisitir ao Seu serviço. Ninguém pode resistir a sentir-se movido a adorar Sua encantadora personalidade. Como o Senhor Krsna, Ele atrai o amor de todos.

Portanto, por meio da palavra 'sarvasya', o Senhor Krsna indica que "Eu sou svayam Bhagavan, o próprio Senhor Supremo. Eu sou a origem não apenas do Brahman, o aspecto todo abrangente e do Paramatma, o aspecto onipenetrante. Eu também Sou a origem do Mestre de todas as potências, que comanda o respeito de todos - o Senhor Narayana de Vaikuntha."

Mattah sarvam pravartate - "Todo esforço e movimento inicia-se em Mim, incluindo os métodos por meio dos quais todos Me servem e Me adoram em devoação."

"Nayam atma pravacanena labhyoh
na medhaya na bahuna srutena
yam evaisa vrnute tena labhyas
tasyaisa atma vivrnute tanum svam"

(Kathopanisad 1.2.23)

"O Senhor não pode ser conhecido por abundante lógica, inteligência ou estudo aprofundado das escrituras. Mas Ele Se revela pessoalmente à alma que, tendo se tornado ansiosa de ocupar-se em Seu serviço devocional, ora a Ele por Sua misericórdia."

Desse modo: 'Mattah sarvam pravartate - Eu sou o primeiro a revelar publicamente: Adore-Me desta maneira. Eu apareço como o Guru, e através dele. Eu adoro a Mim mesmo.'

No Srimad Bhagavatam, o Guru é descrito pelo Senhor como sendo uma manifestação direta de Si mesmo.
O Senhor Sri Krsna disse a Seu devoto Uddhava:

"Acaryam mam vijaniyam
navamanyeta karhicit
na martya buddhyasuyeta
sarva deva-mayo guruh"

(Bhag. 11.17.27)

"Saiba que o autêntico Mestre espiritual é Meu próprio Ser. nunca o desonre. A natureza de Gurudeva é tudo o que é divino, e ele jamais deveria ser invejado, atribuindo a ele conceitos mundanos de tempo, lugar e circunstâncias."

Além disso, a potência mais refinada do Senhor é Srimati Radharani.
É claro que existem muitos outros associados eternos do Senhor, mas a ordem mais elevada do serviço devocional encontra-se representada em Srimati Radharani. Portanto o Senhor está dizendo: 'Eu mostro a adoração a Mim. Eu, adoro a Mim mesmo na forma de Minha potência mais refinada. Iti matva bhajante mam - ao compreender este conceito, o devoto virá a Me adorar, sempre sob a direção do melhor de Meus adoradores - Minha potência e representação mais refinada: Radharani ou Gurudeva. Passando por cima Dela é impossível alcançar a mais elevada e desejável forma de serviço a Mim."

Aqui está sendo indicado Radha-dasyam, a servidão a Srimati radharani. Somente aqueles que foram abençoados com inteligência divina serão capazes de apreciar isto, e não as pessoas com um tipo de inteligência auto adquirida desta região de Maya, o mundo do equívoco.

Neste verso a palavra budhah refere-se a sumedhasah, que conforme descrito no Srimad Bhagavatam (11.5.32), são as pessoas dotadas de uma inteligência teísta refinada que brota da conexão direta com o plano transcendental.

A orientação interna que recebem é resultado de sukrit, o mérito divino adquirido através de associação com devotos puros. 'Bhava samanvitah' significa 'raga-samanvitah' - anuraga - amor e atração que resultam da afinidade e não meramente de seguir as regras escriturais ou obtido de qualquer plano de ganhos e perdas, mas de bhava, a inspiração divina interior. A devoção deste tipo superior está completamente livre de cálculos (jñana-sunya bhakti), conforme descrito por Srila Rupa Goswami em seu livro Sri Bhakti-rasamrta-sindhu:

"Anyabhilasita sunyam
jñana karmady anavrtam
anukulyena krsnanu
silanam bhaktir uttama"

(B.r.s. 1.1.9)

'A mais elevada devoação satisfaz os desejos transcendentais do Senhor Krsna e está livre das coberturas de qualquer desejo baseado na ação e no conhecimento.'

O estágio mais elevado e raro da devoação é a linha da devoção espontânea, conhecida como raga-marga. Nessa linha, sob a orientação do Guru qualificado, um devoto puro elevado, pode gradualmente vir a executar serviço ao líder de um dos grupos de associados pessoais de Krsna, que servem ao Senhor em Seus passatempos como amigos (sakhya-rasa), parentes (vatsalya-rasa), ou amantes (madhura-rasa).

Em Vrndavan, o Senhor está sendo servido em devoção espontânea por Seus amigos como Subala Sakha e por Seus parentes, Nanda Maharaja e a mãe Yasoda. Gopis como Lalita e Visakha servem-No em amor conjugal.

Mas entre todos os Seus associados, e entre todas as gopis, a ordem mais elevada do serviço devocional é prestada ao Senhor por Srimati Radharani. Portanto o auge de raga-marga é prestar serviço a Radharani (Radha-dasyam).

Esta é a meta mais elevada da Rupanuga Gaudiya Sampradaya, a linha discipular dos seguidores da devoação pura conforme foi ensinada por Srila Rupa Goswami Prabhupada, na linha do Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu."


Nitya Lila Pravista Om Visnupada Astottara Sata Sri Srimad Bhakti Raksaka Sridhara Dev Goswami Maharaja Ki jay ho !!









enviada por Adhoksaja Das






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