26/08/2009 23:12




"JAY JAY SRI RADHEEEEEEEEE !!"
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"Como uma invocação no 10º Festival Anual de Harikatha na Holanda, Srila Narayana Maharaja pediu que os devotos cantassem a preces de Srila Rupa Gosvami “Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite.” Srila Gurudeva então explicou detalhadamente tal oração.]"

"radhe! jaya jaya madhava-dayite
gokula-taruni mandala-mahite
damodara-rati vardhana vese!
hari-niskuta-vrndavipinese!
vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe!
karunam kuru mayi karuna-bharite!
sanaka-sanatana-varnita-carite"

"Radhe – qual o significado de Radhe? “Aradyate iti.” O próprio Senhor Sri Krsna adora Srimati Radhika, e Radha adora Sri Krsna. Quando Ela surgiu do lado esquerdo de Krsna na rasa-lila, Ela imediatamente correu para adorá-lO – e Ele correu na direção dEla. “Radhe Jaya Jaya – Radhe, que Você seja gloriosa, que Você seja gloriosa.”

“Madhava Dayite – Você é muito querida e próxima do Senhor Madhava.”

yasyah kadapi vasanancala-khelanottha-
dhanyati-dhanya-pavanena krtartha-mani
yogindra-durgama-gatir madhusudano ‘pi
tasya namo ’stu vrsabhanu-bhuvo dise ‘pi

[“Reverências a direção que aponta a filha de Sri Vrsabhanu. Quando a brisa que vem desta direção move a pontinha das vestes dEla, o Senhor Krsna, o qual não pode ser alcançado nem mesmo pelo rei dos yogis, pensa que Sua vida agora Se tornou um grande sucesso.” (Radha-rasa-sudha-nidhi, verso 2)]

Certa vez, Sri Krsna fez algo que ofendeu Srimati Radhika então Ela entrou em Seu humor zangado. Ela estava sentada de um lado do Radha-kunda enquanto Krsna estava do outro. A brisa vinda do lado de Radha tocou a bela fragrância do Radha-kunda e também o véu de Radhika – não tocou em Radhika, mas no véu que exalava a fragrância dEla. A brisa então tocou Krsna e Ele exclamou: “Minha vida tornou-se bem sucedida! Minha vida é um sucesso!”

Muitos sábios e reis santos são capazes de controlar suas mentes que são deste modo purificadas. Ainda assim, mesmo em sua meditação eles não são capazes de tocar os pés de lótus de Sri Krsna. Por outro lado, por qualquer contato com Radhika, mesmo que seja somente com a fragrância do véu dEla, este mesmo Krsna fica completamente subjugado. Radhika é muito gloriosa.

venum karan nipatitam skhalitam sikhandam
bhrasdanca pita-vasanam vraja-raja-sunoh
yasyah kadaksa-sara-ghata-vimurcchitasya
tam radhikam paricarami kada rasena

[“Quando irei me deleitar no serviço a Srimati Radharani? Atingido pelas flechas do olhar de soslaio de Srimati Radhika, Krsna desmaia, Sua flauta cai de Suas mãos, a pena de pavão desatou-se em Sua cabeça e Seu manto amarelo escorrega de Seu pescoço.” (Radha-rasa-sudha-nidhi, verso 39, Srila Prabhodhananda Sarasasvati)]

Srila Prabhodhananda Sarasvati escreveu: “Quando terei a oportunidade de servir Srimati Radhika com rasa – manjari-rasa – o qual é muito elevado, muito mais do que os estágios transcendentais de sneha, maan, raga, anuraga e ainda mais do que isso.”


akhila-rasamrta-murtih
prasrmara-ruci-ruddha-taraka-palih
kalita-syama-lalito
radha-preyan vidhur jayati

[“Que Krsna, a Suprema Personalidade de Deus, seja glorificado! Em virtude de Seus aspectos atrativos sempre em expansão Ele subjuga as gopis de nome Taraka e Pali e absorve as mente de Syama e Lalita. Ele é o amante mais atraente de Srimati Radharani e o reservatório de prazer para os devotos situados em todas as diferentes doçuras transcendentais.” (Caitanya-caritamrta Madhya-lila 8.142)]

Quando Sri Krsna toca Sua flauta, todas as gopis são controladas. Ele é um oceano de rasa. Com Sua beleza e pelo tocar da flauta Ele controla Taraka, Pali, Candravali; assim como outras tais como Bhadra e Syamala. Lalita também é controlada por Ele. Ele controla todas as vacas com Sua flauta. Mesmo assim, quando Ele vê Srimati Radhika, esta flauta cai de suas mãos e Sua pena de pavão cai de Sua cabeça aos pés de lótus dEla.

“Brasdanca pita vasanam – Ele não percebeu que Seu manto amarelo também estava caindo. Ele ficou completamente enlouquecido e desmaiou repentinamente.” Srimati Radhika é muito gloriosa e, portanto, Srila Rupa Gosvami canta “Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite.”

Srila Sukadeva Gosvami cita Sri Krsna no Srimad-Bhagavatam:
na paraye ’ham niravadya-samyujam
sva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vah
ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna

[“Não sou capaz de pagar Minha dívida pelo seu serviço imaculado, mesmo na duração de vida de Brahma. Sua ligação comigo está além da reciprocidade. Vocês Me adoraram, tendo rompido todos os laços familiares, os quais são muito difíceis de serem quebrados. Deste modo, por favor, permita que seus próprios atos gloriosos sejam sua compensação.” (Srimad-bhagavatam 10.32.22)]

Srila Jayadeva Gosvami também cita Krsna no Gita-govinda:
smaragarala kandanam
mama sirasi mandanam
dehi pada pallavam udbharam

Sri Krsna implora a Srimati Radhika “Ó Devi, trago Meus ouvidos em Minhas mãos.*[1] Fiz algo errado e, por isso, prometo que no futuro nunca mais cometerei qualquer ofensa contra Você. Fique satisfeita comigo. Ofereço Minha flauta e Minha pena de pavão aos Seus pés. Não consigo tolerar a saudade que sinto por estar separado de Você nem sequer por um momento. Morrerei sem Você, de forma que, por favor, perdoe Minhas falhas. Por favor, perdoa-me.”
Sri Jayadeva Gosvami não pôde escrever isto*[2] mas nossos Gosvamis, como Srila Rupa Gosvami, que é Sri Rupa Manjari, pôde fazê-lo. Quão gloriosa é Radha. “Jaya Jaya Madhava Dayite – Sri Krsna é controlado por Srimati Radhika.”

“Gokula taruni mandala mahite – Muitas gopis vivem em Gokula. Elas são extremamente belas e Candravali é especialmente bela, mas ninguém é como Radhika. Taruni mandala mahite – neste mundo ninguém é tão querida e íntima de Krsna como Radhika.”

“Damodara rati vardhana-vese – Damodara é controlado por Sua mãe, mas neste contexto este mesmo Damodara é agora controlado por Radhika. Vardana vese – para aumentar o amor e a afeição de Sri Krsna, Ela aparece em várias belas formas.”

“Hari-niskuta vrndavipinese” – Hari significa Krsna, aquele que rouba o coração de todos especialmente o coração das gopis. Seu jardim é Vrndavana, onde o Yamuna está fluindo, pavões estão dançando e cucos estão cantando. Em toda parte há flores beli, cameli e kadamba. Todos os estímulos estão aqui. Lá, Krsna não é Vrndavanesvara (e Senhor e controlador de Vrndavana). Uma vez que Vrnda deu Vrndavana para Srimati Radhika – Ela é Vrndavanesvari. Especialmente, Sri Krsna não é Rasesvara (o Senhor e controlador da rasa-lila), mas sim Radhika é Rasesvari. O Senhor Krsna é um dos participantes, mas Radhika é o todo completo.

“Jaya Jaya – Oh Devi, seja gloriosa. Espalhe uma partícula de Sua misericórdia sobre mim.”
vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe! (verse 3)

“Você é como a lua que surgiu do oceano de amor de Vrsabhanu Maharaja. [De acordo com o Srimad-bhagavatam, a lua nasceu do bater o oceano.]

“Lalita sakhi guna-ramita-visakhe – Você é a sakhi de Lalita.” De que forma?

dhurte vrajendra-tanaye tanu susthu-vamyam
ma daksina bhava kalankini laghavaya
radhe giram srnu hitam iti siksayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

[“Ofereço pranama a Sri Lalita-devi, o encantador reservatório do tesouro de todas as boas qualidades, que instrui Srimati Radhika da seguinte forma: ‘Ó Kalankini (moça incasta)! Radhe! ouça as minhas boas instruções que são favoráveis a Você! Vrajendra-nandana é muito ardiloso (dhurta). Não demonstre Seu humor de submissão gentil (daksina bhava) para Ele; ao invés disso, em todas as circunstâncias seja contrária.’” (Sri Lalitastakam, verso 4)]

Srimati Lalita-devi é muito próxima e querida de Srimati Radhika ao ponto de algumas vezes controlar Radhika. “Dhurte vrajendra – Lalita diz: ‘Vrajendra-nandana (Sri Krsna, o filho de Nanda Maharaja) é um enganador de alta classe. Ele é negro por dentro e por fora. Ele é negro por toda parte, portanto, não seja submissa a Ele. Sempre aja de uma forma para controlá-lO. Não abandone Seu maan (ira transcendental).’

” Radhika quer abandonar Seu maan, mas Lalita Lhe diz para não fazer isso. “Radhe giram srnu hitam iti siksayantim” – Lalita é a Guru de Radhika, então Ela pode conceder a qualquer um este dasya-prema de Radhika.

yam kam api vraja-kule vrsabhanu-jayah
preksya sva-paksa-padavim anuruddhyamanam
sadyas tad-isa-ghadanena krtarthayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

[“Ofereço pranama a supremamente encantadora Sri Lalita-devi, o depósito de tesouros de todas as boas qualidades. Ao ver qualquer jovem mocinha em qualquer lugar de Vraja e vendo que ela está inclinada a ser uma priya-sakhi de Srimati Radhika, Lalita imediatamente diz a Radha que ela deve aceitar tal pessoa em Seu próprio grupo (sva-paksa). Radha obedece Lalita, que então satisfaz o desejo de tal mocinha.” (Sri Lalitastakam, verso 7)]

Visakha nasceu no mesmo dia que Radhika nasceu, então a beleza dela assim como suas outras qualidades são similares aquelas de Radhika. Sua voz é tão doce até mesmo mais do que a de Sri Krsna. Todas suas qualidades são como aquelas de Radhika. Oro para que me Ela torne sua discípula e me treine no serviço a Radhika e Krsna.

karunam kuru mayi karuna-bharite!
sanaka-sanatana-varnita-carite

Neste verso Srila Rupa Gosvami diz que mesmo aqueles que são brahmavadis de primeira classe, como Sukadeva Gosvami (quando ele primeiro apareceu neste mundo) e os Quatro Kumaras (que têm 5 anos de idade para sempre e que estão sempre nus, os filhos do Senhor Brahma) estão glorificando Srimati Radhika. Nisanta-lila (os passatempos do final da noite de Radha e Krsna) e outros passatempos da asta-kaliya-lila (os passatempos de Radha e Krsna durante as 24horas do dia) foram contados para os Quantro Kumaras pelo Senhor Siva, e então eles escreveram sobre estes tópicos no Brhat-vamana Purana. Então Srila Rupa Gosvami está glorificando Sanaka, Sananda, Sanat e Sanatana Kumara.

Neste contexto, Sanatana significa o Sanatana dos Quatro Kumaras. Mas Srila Sanatana Gosvami também glorificou Srimati Radhika, especialmente no Brhad-bhagavatamrta e em seu comentário Vaisnava Tosani ao Srimad-Bhagavatam.

Agora nós estamos glorificando Radhika, de tal forma que este Festival da Holanda possas e tornar bem-sucedido. Sei que mais de 1.000 devotos vieram para cá de várias partes da Europa, Austrália, Inglaterra, Rússia e vários outros países. Podem ocorrer alguns problemas. Ninguém pode satisfazer a todos e especialmente não é possível satisfazer uma criança. Assim se surgir qualquer problema com a hospedagem, prasadam o relativo a qualquer outra coisa – isso pode acontecer – por favor, tolerem.

Todos vieram para hari-katha e nós daremos hari-katha. Falaremos o mesmo hari-katha que Srila Bhaktivdenta Swami Maharaja, seu Prabhupada, deixou para mim. Ele me disse: “Você deve dar isto.”
Tente beber o néctar do hari-katha com seus ouvidos em forma de cálices. Srila Sukadeva Gosvami falou sobre este tema, mas não abertamente como estou falando. Sukadeva Gosvami nunca disse abertamente o nome de Radhika no Srimad-Bhagavatam, também não revelou os nomes de Candravali, Lalita ou Visakha. Mas Srila Bhaktivinoda Thakura revelou isto e, seguindo o seu parampara, também estou contando para vocês muitos nomes secretos e passatempos doces. Tentem aceitar isto dentro de seus corações e preguem nossa missão por todo o mundo. Não sejam fracos. “Radhe Jaya Jaya Madhava Dayite.”

*[1] – puxar as próprias orelhas com ambas as mãos indica que alguém admite uma ofensa e implora por perdão]

*[2] – Jayadeva Gosvami hesitou escrever o verso inteiro, porque ele tinha um traço de humor de opulência em relação a Sri Krsna. Então, enquanto ele estava fora, o próprio Krsna na forma de Jayadeva, foi a sua casa e escreveu o resto do verso no caderno do devoto."

Conselheiros Editoriais: Pujyapada Madhava Maharaja e Sripad Brajanatha dasa
Transcrição e digitação: Vasanti dasi
Editora: Syamarani dasi

Tradução para o Português: Basanti dasi

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Jaya Radhe !! Hare Krsna !!
Jaya Srila Gurudeva !!

Dandavat pranamas a todos que acessam o blog.
Esta aula foi extraída do site www.bhaktibrasil.com e postada aqui na intenção de divulgar a msn de Gurudeva e o seva de meus irmãos e irmãs espirituais para a satisfação de Sri Guru e Vaisnavas.

Desejo a todos um feliz Radhastami.
Que Srimate Radharani derrame todas as bençãos sobre todos.
Gurudeva ki jay ! Sri Radhastami ki jay ho !
Goura Premanande !! Hari Hari Bol !!

Dasa anudasa
Adhoksaja Das

enviada por Adhoksaja Das



20/08/2009 21:34
"A Responsabilidade do Mestre Espiritual"

August 20th, 2009 rama.dasi

Srila Goura Govinda Swami

Queridos Leitores,
Segue a transcrição de alguns trechos de uma aula de valor inestimável proferida por Srila Goura Govinda Swami. Os ensinamentos são atemporais. Confiram.

"O Guru assume a responsabilidade"

Srila Goura Govinda Swami: Ó, sim! Ele é uma pessoa, não é impessoal.

Devoto: Você não pode simplesmente dizer: “Ok, estou lendo os livros”.

Srila Goura Govinda Swami: Os livros dizem para aceitarmos um guru (mestre espiritual). Os livros (escrituras) e o dharma-shastra dizem para aceitarmos um guru. Você deve chegar lá: pranipata, pariprasna e seva. Renda-se, sirva e faça perguntas. Mas a quem? Aos livros?

Devoto: E se o guru deixar o planeta antes de adquirirmos prema (amor divino)?

Srila Goura Govinda Swami: Are baba! O Guru faz todos esses arranjos, não se preocupe com isso. Seus arranjos são perfeitos. Ele tomou para si a responsabilidade. Ele o aceitou como discípulo, não rejeitou. O Guru significa ‘pesado’, não leve, nem ladhu. Ele aceitou a pesada responsabilidade de tirar você da prisão de maya. Você está aprisionado no forte de Durgadevi-maya. Ele sabe da responsabilidade. Deixe isso com ele. Você deve ter fé firme, fé inabalável no guru e se render por completo. Ouça o que ele diz e siga tudo.
Não bagunce as idéias, nem adicione interpretações deliberadas. Não invente nada. Então tudo estará garantido.
O discípulo deve ter fé

Devoto: Prabhupada iniciou dez mil discípulos, e talvez 99% tenham ido embora. Então qual será o destino deles?

Srila Goura Govinda Swami: Por que eles foram embora?

Devoto: Não têm fé.

Srila Goura Govinda Swami: Sim, então o que posso dizer?

Outro Devoto: Então Prabhupada ainda é responsável por eles?

Srila Goura Govinda Swami: Por quê? Se você não tem fé no guru, por que ele seria responsável por você? Eles não têm fé no mestre espiritual e não são rendidos. Eles fingem que são entregues ao mestre. Mas eles não são, de outra forma, por que teriam ido?

Devoto: Então a menos que sejamos realmente entregues ao guru, ele não tomará a responsabilidade por nós?

Srila Goura Govinda Swami: Por quê? Você não é rendido. Você não fé no Guru. É apenas formalidade. Você não é rendido de verdade. Você apenas finge que é rendido. Krsna sabe tudo e o guru também sabe tudo. Ele sabe tudo. De acordo com isso – “você colhe o que planta”.

Devoto: Se Prabhupada sabia que isso aconteceria, por que ele deu iniciação?

Srila Goura Govinda Swami: Uma pessoa quer algo. Tudo bem, pegue.
-“Eu quero isso. Eu quero isso, pai.” - “Mas é fogo”. - “Não! Eu quero!”
Então o pai diz novamente, “É fogo, Não toque nisso!”. Mas a criança está chorando, “Quero, eu quero!”. Tudo bem, pegue. Deixe ela se queimar para aprender. ”
Quando ela se queimar, vai chorar por ajuda. Então isso é preciso. Deve haver rendição completa, não rendição parcial, cheia de condições, artificial aos pés de lótus do guru. Devemos sempre ouvir bhagavad-katha dele com fé firme, fé inabalável, então pode-se entender Bhagavan (O Senhor Supremo). De outra forma é impossível!
Qual é a Nama Aparadha mais grave?

Srila Goura Govinda Swami: Qual é a mais severa nama-aparadha (ofensa aos santos nomes)?

Devoto: Desobedecer as ordens do mestre espiritual.

Srila Goura Govinda Swami: Desobedecer as ordens do mestre espiritual. Quem desobedece? Quem comete essa ofensa? Aquele que não possui essa concepção, esse pensamento:
Krsna diz: acaryam mam vijaniyan, navamanyeta karhicit, na martya-buddhyasuyeta, sarva-deva-mayo guruh, “Deve-se considerar o acarya como Eu mesmo e nunca desrespeitá-lo de qualquer forma. Não se deve ter inveja dele pensando que ele é um homem comum, pois ele é o representante de todos os semideuses.” (Srimad Bhagavatam 11:17:27)

Krsna diz, aquele que é guru-acarya, que é tão bom quanto Eu (mam vijaniyat) não deve ser considerado um mortal comum (namartya-buddhyasuyeta) Ele é tao bom quanto Eu (acaryam mam vijaniyan, navamanyeta karhicit, na martya-buddhyasuyeta, sarva-deva-mayo guruh). Todos os semideuses são a manifestação dessa pessoa. Esse sim é um guru. Krsna afirma isso.

Mas aquele que pensa, “Ó, como pode ser um mortal comum tão bom quanto Krsna? Não consigo entender isso. Ele sente forme, ele come como eu, transpira como eu, defeca e urina como eu. Algumas vezes ele adoece também. Como pode ser isso?”

Quando alguém pensa assim, essa é a ofensa mais grave. Tal pessoa desobedece a ordem do Guru. Prabhupada iniciou centenas de discípulos. Por que eles se foram? Eles não entenderam nada de Srila Prabhupada. Eles não seguem seus ensinamentos. Prabhupada disse: “Cantem 16 voltas de japa diariamente, cantem o nome puro. Não cometam ofensas”.

Eles estão fazendo isso? “Sigam os princípios regulativos”, disse ele. Eles nem mesmo cantam 16 voltas de japa. Eles fazem isso? É por que eles não são rendidos. Eles aceitaram o guru assim: “Ah, ele é como nós, então podemos quebrar os votos”. Eles pensam, “O guru é um ser mortal como nós”. visama nama- apraradha*.

Esse mundo material está em uma situação muito perigosa, pade pade vipadam, a cada passo há perigo e temos muitos desejos materiais. Ilimitados desejos. Eles nos estão puxando, afundando, colocando-nos no oceano mortal da existência material. Estamos afundando e afundando. Estamos numa situação bastante precária e perigosa.

Quem está lá para nos salvar disso? Guru pada-padma, os pés de lótus do guru. Ninguém mais pode salvar você. Ninguém mais pode nos salvar dessa situação precária e perigosa. Se você pensar que o guru é um ser humano normal, comete a mais severa nama-aparadha, e não pode ter fé nessas palavras. Sendo assim, não é possível se render ao guru. Seremos apenas enganadores, mentirosos. Essa é a única razão, não há nada mais.

*(Visama-nama aparadha é o nome em sânscrito para a mais severa ofensa aos santos nomes, nama aparadha.)

O Guru faz Krishna aparecer em Seu Coração através de Sua Divina Graça."

Srila Goura Govinda Goswami Maharaja Acarya Thakura (p. 57-60)
Tradução: Acyuta Priya dasi.

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Jaya Radhe ! Hare Krsna !

Todas as glórias a Srila Gurudeva !
Yuga Acarya Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja Ki jay ho !!

Todas as glórias a Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada !!
Todas as glórias a Srila Gour Govinda Swami !!

Dandavats a todos,
Na intenção de servir aos vaisnavas, postei esta aula de Srila Goura Govinda Swami, sanyasi indiano discípulo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Iskcon). Ele é um uttama adhikari, criticado por suas aulas pesadas sobre Guru Tattva e Radha Krsna Lila.

Espero que todos desfrutem do néctar.

Seu servo,
Adhoksaja Das
enviada por Adhoksaja Das



04/08/2009 23:29




" SRI SRI RADHA KUNJABIHARI ... O CORAÇÃO DE MEU GURUDEVA E A DIVINA SUCESSÃO DISCÍPULAR ... YUGA ACARYAS ... "
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Jaya Radhe, Hare Krsna
Todas as glórias a Srila Gurudeva e aos Acaryas da sucessão discipular Gaudiya Vaisnavas, que fazem de suas vidas uma oferenda a Sri Guru e Gouranga e vivem absortos no seva dos kunjas de Vrndavana.

Dandavat pranamas a todos que acessam o blog.
Agradeço as palavras de meu irmão espiritual Radha Kanta Das, fico feliz que o blog seja de seu agrado e também pela sua participação.

Por vezes no passado, quando não estava sob o abrigo de Gurudeva, eu não compreendia o porque do fogo, da maneira que via os discípulos de Srila Gurudeva falarem de seu Gurudeva e de Bv. Vana Maharaja. Era algo atrativo mas ao mesmo tempo me fazia desconfiar e até cometer vaisnava aparadha. Pura ignorância, eu ignorava o porque das pessoas viverem atrás do sadhu, chorarem e ficarem sem paz planejando estar com eles onde quer que fosse.

Felizmente por algum bom sukrit e misericórdia sem causa de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, de Srila Gurudeva e de Sri Sri Radha Gokulanandaji, Eles me mandaram Puja Pada Bv. Vana Maharaja e agora eu fico correndo atrás dele. Lamentando as dificuldades e falta de sukrit para poder estar mais próximo, tudo devido ao apego com a natureza material que Srila Bv.Swami Prabhupada tanto nos adverte nos livros.

A pouco tempo atrás durante um Hari Katha com Sripad Bv. Sajjana Maharaja, ele explicou que Gurudeva diz que o coração da jiva é Krsna. E o coração de Krsna é Srimate Radhika. Tudo na criação gira em torno disso. Fiquei feliz por estar tendo a oportunidade de perceber isso, mesmo que com sentidos falhos. Mais ainda quando a poucos dias atrás estive com meu siksa, Bv. Vana Maharaja e ele pediu que eu cantasse Mama Mana Mandire e falou algumas orientações para devotas que ele roubou o coração e levou para Gurudeva... para a famosa guirlanda que é entregue a Srimate Radhika... e que Krsna vem roubar. Uma guirlanda de corações das jivas.

Uma devota disse a Bv. Vana Maharaja: "Maharaja ... meu coração é seu... é de Gurudeva..." Ele sorriu e disse: "Bom ... vc ofereceu seu coração a Gurudeva, então não o pegue devolta !! Swahaaa !! dê de verdade ! As pessoas sofrem porque as vezes dão e pedem de volta por causa de apegos, e identificação com a natureza... entendeu ?? Swahaaaa !!!"

A instrução serviu para mim Maharaja.
Hoje em dia eu entendo o porque sinto o aperto no coração, quando ouço seu mangala carana. Porque o senhor me fez memorizar ele, e glorificar a sucessão discipular que fez outras pessoas sentirem a mesma shakti dos vaisnavas. Antes eu não entendia o porque dos devotos terem tanto Utsaha (entusiasmo) ao falar de Gurudeva e do senhor. Hoje eu gostaria de que todos sentissem a mesma alegria.

Se alguns implicam comigo pelas minhas atitudes. pela maneira que me manifesto com relação ao meu Gurudeva, pelas minha maneira de viver, já não importa tanto, aos poucos eu sinto que as coisas estão ficando mais claras e eu até dou risada de verdade de algumas situações que passo.

Aos poucos eu tenho tentado dar meu coração a Srila Gurudeva.
As mayas existem, anarthas de monte. Mas sempre que estou beirando um naufrágio, Gurudeva manda um sadhu, foram tantos, Bv. Asram Maharaja, Bv. Damodara Maharaja, Bv. Sajjana Maharaja, Bhakti Bibbhuda Bhodayan Maharaja, Bv. Vana Maharaja ... e agora ele vem pessoalmente.

Fico feliz. Se chamar meu mestre de Yuga Acarya incomoda, não posso fazer nada. Talvez quem pensa assim, desconhece o termo Prabhupada, se diz Prabhupadanuga, mas nem sabe o que é ... ou até pense que Bhaktivedanta seja um nome e as missões vaisnavas algo semelhante a um clube que disputa com outro uima competição bhogas... Hare Krsna !

Bem, agradeço aos devotos que visitam aqui, e aos que de certa forma me dão associação, Kanak Manjari didi (recém iniciada), Dina Bandhu Prabhu (recém iniciado), Kunjabihari didi (pela associação virtual e sempre pelas boas palavras), Jay Gopal Brahmacari, Radha Vallabha, Hari Vallabha didi e os Vallabinhas Damodarasa Das e Lalita didi. Quando eu vejo vocês cantando bhajans e o mangala carana, eu fico feliz, porque a família toda é abençoada por Gurudeva.

Gurudeva vem aí. Provavelmente a última visita ao Brasil de acordo com o que Bv. Vana Maharaja disse. Aproveitemos... e que eu consiga entregar meu coração ... inteiro, de uma vez...

SWAHAAA !!
GURUDEVA TUMARI KI JAY JAY HO !!

Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja Das
enviada por Adhoksaja Das



24/07/2009 13:25




"NAMA OM VISNUPADAYA KRSNA PRESTAYA BHUTALE SRIMATE BHAKTIVEDANTA SWAMI ITI NAMINE

NAMASTE SARASWAT DEVE GOURA VANI PRACARINE
NIRVISESA SUNYAVADI PASCATYA DESA TARINE"

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Jaya Radhe, Hare Krsna !
Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gouranga !

Dandavat pranamas a todos que visitam o blog. Espero que todos estejam bem, felizes e em consciência de Krsna.

Gostaria de me dirigir ao "anônimo" que respeitosamente postou um comentário abaixo de meu último post.

Caro "anônimo", por favor aceite meus respeitosos dandavats. Agradeço pela sua visita ao blog e pelo seu comentário e gostaria de falar um pouco a respeito.

Me parece que em sua comprensão eu não dou a devida importância a Sua Divina Graça Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, o nosso Prabhupada e as coisas não são nada assim. Vou buscar ser brev e me explicar da melhor maneira possível.

Em primeiro lugar gostaria de dizer que em momento algum não dou a devida importância a Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada. Pelo contrário, costumo o chamar nos nama hatas que fazemos aqui de Maha Patita Pavana, foi desta forma que meu Gurudeva Srila Narayan Maharaja se refriu a ele momentos antes dele entra no nitya lila.

Dentro da sampradaya Brahma Madhva Gaudiya Vaisnava Sampradaya existem 108 nomes de sanyasis autorizados. "SWAMI" é um deles. "GOSWAMI" é outro. O nome que ele recebeu de sanyasi em cerimônia feita por meu Gurudeva sob a guia de Parama Gurudeva Bhakti Prajñana Kesava Goswami Maharaja foi "Swami". Daí ele ser tratado como BHaktivedanta SWami Maharaja, ou Swamiji por seus irmãos espirituais. Uma maneira carinhosa como prabhuji, mataji, guruji, dadaji, babaji.

No ocidente, os discípulos de Sua Divina Graça não comprendiam no início este tratamento, achavam desrespeitoso e perguntaram a el se podiam chama-lo de Srila Prabhupada, que era a maneira que el msmo chamava o Gurudeva dele, Srila Bhakti Siddhanta Saraswat Goswami Prabhupada, o jagad Guru, pai das missões Gaudiya Vaisnavas. E Bhaktivedanta Swami Maharaja disse que sim, que não haveria problema porque para nós aqui no Ocidente, ele é como Srila Prabhupada Bhaktisiddhanta Saraswat ( Namaste Saraswat deve...).

Infelizmente algumas pessoas que não tinha as mesmas naturezas de almas eternamente liberadas como Srila Bhaktivedanta SWami e Srila Bhaktisiddhanta e tantos outros acaryas anteriores, começaram a ser chamadas de Acarya Deva, Acarya Pada, Visnu Pada, Guru Pada, Tulasi Pada, Bhakti Pada e etc. Nomes dados ao Jagad Guru Srila Bhaktisiddhanta Saraswat Prabhupada e uma sucessão de quedas aconteciam destes devotos.

Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada é para mim o Maha Patita Pavana. Não é um gopa e nem uma gopi. Para mim uma pobre alma condicionada, tenho como uma Manjari. Associada íntima de Rupa Goswami Prabhupada, que é Rupa Manjari, uma serva íntima de Srimate Radharani. Por isso, Bhaktivedanta Swami é forte. E sua shakti vibra hoje ainda no mundo todo. Eu sou etrnamente grato a ele por mudar a minha vida e me mostrar meu Gurudeva, Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja, o Yuga Acarya.

Eu chamo meu Gurudeva de Yuga Acarya, porque após a associação com meu siksa, após o estudo de seus livros e aulas, associação com seus sanyasis e devotos seniores, e outros Gurus fidedignos, para mim, ninguém tem distribuído consciência de Krsna como ele.

Srila Bhaktivedanta Sajjana Maharaja deu a isntrução que aqui no Ocidente, no momento do Jaya Dvani ao nos referirmos a Prabhupada (Iskcon) devemos dizer " Nitya Lila Pravista Om ... Sri Srimad Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada KI Jay ho !".

O que relatei sobre nomes de sanyasis e de como Bhaktivedanta Swami começou a ser chamado pode ser constatado em livros da BBT.Não se trata de especulação ou apasiddhanta.

A maneira que eu vejo o meu Gurudeva. É algo particular.
Uma pena se em sua comprensão eu menosprezei Srila Prabhupada. O fato real é que hoje m dia me sinto mais próximo de Prabhupada e stou feliz com isso independente da visão e opinião de outros vaisnavas.

Para concluir digo que não entendo o porque do post anônimo.
Assumir a opinião ou questionamento não é vergonha e sim uma amostra de sinceridade, respeito.

Espero ter esclarecido.
Felicidades,
Toas as glórias ao Maha Patita Pavana Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada !
Todas as glórias ao Yuga Acarya Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja Srila Gurudeva !

Goura Premanande !
Hari Hari Bol !

Seu servo,
Adhoksaja Das




enviada por Adhoksaja Das



24/06/2009 23:44




SRILA GURUDEVA KI JAY HO !!!!!!!
GURUDEVA TUMARI KI JAY JAY HO !!!

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enviada por Adhoksaja Das



17/06/2009 21:06




" Meu irmão espiritual Radha Vallabha Das, nosso Siksa Guru Bhaktivedanta Vana Maharaja e eu, Sadhu Sanga ki jay ho !! "

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" A ESSÊNCIA DE TODOS OS CONSELHOS - SRI UPADESAMRITA, SLOKAS 5 & 6 "


" Aqueles que pensam: 'Ah, só nós estamos certos. Todos os demais são desautorizados. Não devemos ter nehum sanga, associação com os de fora'. Essa mentalidade não é adequada. Se você não consegue se associar com eles, ao menos respeite-os. Qual o malefício que trará respeitar os outros ?? Assim, nunca desrespeite os vaisnavas.

Se ele está na mesma linha que estou seguindo, svajattiya snigdha asraya, então devo me associar com ele. Svajattiya significa o mesmo humor que eu, mesma índole. Por exemplo, se eu quero ser amigo de Krsna, assim tenho que encontrar um vaisnava superior que tenha este mesmo estado de espírito.

Se eu quero estar fixo na linha de Rupa Goswami, eu vou detectar alguém superior a mim na linha de Srila Rupa Goswami. Então eu devo me associar com esta pessoa sempre com grande respeito. Porém não posso desrespeitar os demais. "

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Jaya Radhe, Hare Krsna !!

Todas as glórias a Srila Gurudeva !!

Dandavat paranamas a todos que acessam o blog.
O texto acima é um trecho da "ESS~ENCIA DE TODOS OS CONSELHOS" de Srila Gurudeva Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja. Este livro trata de aulas dadas em maio de 1997 em New Braja (ISKCON, EUA). A foto a cima, com meu querido irmão Radha Vallabha Das e nosso siksa Guru reflete a busca por um vaisnava no mesmo humor que desejamos.

Com muita alegria notifico que dia 29, chega ao Brasil Sripad Bhaktivedanta Sajjana Maharaja, discípulo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada que se abrigou em Srila Gurudeva (de quem recebeu sanyasa vesa) após a partida de seu Guru para Goloka Vrndavana. No dia 16, é a vez de Puja Pada Bhaktivedanta Vana Maharaja mais uma vez estar conosco aqui no Brasil e no início do ano que vem Srila Gurudeva Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja estará no Brasil !!!

A notícia foi dada aos brasileiros que estavam no festival da Itália pelo por nosso próprio Gurudeva.

Goura Premanande !!
Mais informações nos próximos posts.

Hari bol !!

Na intenção de servir aos vaisnavas.
Dasa anudasa
Adhoksaja Das

enviada por Adhoksaja Das



14/06/2009 00:03




" NAMA OM VISNUPADAYA RADHIKAYAI PRIYATMANE
SRI SRIMAD BHAKTIVEDANTA NARAYAN ITI NAMINE

SRI KRSNA LILA KATHANE SUDHAKSAN
AUDARYA MADHURYA GUNAISCA YUKTAM
VARAM VARENYAM PURUSAM MAHANTAM
NARAYANAN TVAM SIRASA NAMAMI

TRIDANDINAM BHAKTA SIROMANIN CA
SRI KRSNA PADABJA DRHTAIKA HRDI
CAITANYA LILAMRTA SARA SARAM
NARAYANAN TVAM SATATAM PRAPADIYE "

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Jaya Radhe, Hare Krsna

Todas as glórias a Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada !
Todas as glórias a Srila Gurudeva Yuga Acarya Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja !!

Meus dandavat pranamas a todos que acessam o blog, espero que todos estejam bem, com saúde e felizes em consciência de Krsna.

Ao invés de postar algum Hari katha hoje, decidi aproveitar o espaçõ para relatar uma situação até certo ponto triste que ocorreu comigo hoje a tarde. Por respeito e ética, não citarei o nome do "devoto" envolvido na situação.

Hoje sábado, dia 14.06 eu caminhava pela avenida Paulista na capital, ao fim de tarde. Em meio ao frio agradável e as pessoas que passeavam por São Paulo vi de longe um devoto, um brahmacari o qual logo identifiquei e o saudei dizendo seu nome e a tradicional resposta do "Jaya Dvani": Ki jay ho !

Trata-se de um devoto antigo, estrangeiro que dedica sua vida a tempos a missão criada por Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, a ISKCON. Depois de alguns anos enquanto eu estava servindo esta missão tive a oportunidade de conhecer este devoto e sempre me chamou a atenção o entusiasmo com o qual ele se dedicava ao seva de distribuição de livros.

Feliz por encontrar um devoto oefereci meus respeitos, ele perguntou meu nome pois não se recordava de mim e foi muito cordial, a determinado momento da conversa me ofereceu seus livros, e eu disse que no momento não podia adquirir (na realidade eu estava com pouco Laksmi), e estava com alguns livros de Srila Gurudeva que tenho usado para coletar, expliquei que também busco fazer algun sankirtan, no entanto, quando disse que se tratavam de livros de meu Gurudeva Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja ele se afastou e mudou sua expressão.

Logo apontou o dedo indicador para mim e começou a dizer que quando Prabhupada (Bv. Swami Maharaja) veio para o Ocidente, meu Gurudeva foi um dos devotos que "atrapalharam e foram contra" a vinda dele (Prabhupada) para os E.U.A. e começou a perguntar como eu poderia me juntar a Srila Gurudeva ?

De imediato me senti mal, e disse a ele de maneira calma, educada e clara que ele estava me apontando um dedo, mas três estavam apontando para ele mesmo e um o polegar para cima o que para mim significa Deus, o Senhor Supremo que entra no coração de todos como Paramatma e testemunha todas as nossas atividades.

Perguntei a ele o porque daquela reação desrespeitosa, se eu o tratava bem e com educação e estava tão feliz por vê-lo. E disse que se a conversa era por aquele caminho, que ele aceitasse meus dandavat pranamas, Jaya Radhe ! Hare Krsna e que eu iria embora.

Ainda tentei falar a respeito das instruções de Srila Rupa Goswamipada no Sri Upadesamrta, tão maravilhosamente apresentado a nós como o "Néctar da Instrução" por Srila Bv. Swami Prabhupada, mas ele deu as costas e saiu andando.

Bem, confesso que a situação me deixou um tanto chateado e ao memso tempo feliz.

Chateado por ver a reação de uma pessoa que eu tinha estima e admiração diante da revelação de quem é meu Gurudeva. Chateado por ver a desinformação do devoto a respeito de Srila Gurudeva e do relacionamento dele com Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, Srila Prabhupada e o tanto de vaisnava aparadha esta desinformação pode provocar.

Fico pensando, será que ele leu os livros que usa para coletar ? Se leu, será que ele teve um acompanhamento, instrução (anugatya) de um devoto bhavuka e rasika ?? Que tipo de orientação teve ? Como distribuir livros que falam de amor a Deus, e até mais que isso, ter um relacionamento mais íntimo com Krsna ??

Onde fica a instrução de Sri Caitanya Mahaprabhu, Trnad api sunicena ... ?? Na certa se dependesse deste devoto Srila Haridas Thakura não seria considerado o Nama Acarya. Será que Hari dasa Thakura era da Iskcon ? O senhor Brahma é ?? Talvez por isso Srila Bhakti Prajñana Kesava Goswami Maharaja, nosso parama Gurudeva não apareça na sucessão discipular desta instituição apesar de ter sido pela misericórdia dele que Prabhupada Bv. Swami recebeu iniciação de sanyasi (seu nome de sanyasi é Swami, dado por Parama Gurudeva, que era seu irmão espiritual e sanyasi Guru !), ou será que era porque ele usava "barba" ??

Até onde sei, o guru deste devoto, antes de abandonar o corpo deixou o sanyasi vesa e voltou a ter uma vida de grhasta. Não sei em que vaisnava ele se abrigou após a partida deste devoto que tinha como mestre, mas pela atitude dele fica claro que a instrução não vem de um uttama bhagavata, pelo menos se comparada as instruções dos livros que Bv. Swami Prabhupada escreveu e na opinião dos Acaryas anteriores da sucessão discipular da sampradaya Gaudiya Vaisnava.

Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada não escreveu em seus livros que apenas os devotos da sua instituição deveriam ser honrados e respeitados, pelo contrário ele ensinou o vaisnava vandana, os dandavat pranamas ("Vanca kalpa ...") e até pediu desculpas por ofensas que ele não cometeu antes de entrar no nitya lila em uma conversa com Srila Gurudeva.

O que falar de tal atitude ?

Por outro lado o acontecimento me deixa feliz. Feliz por estar me sentindo mais próximo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada estando sob a guia de meu Gurudeva Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja, o Yuga Acarya. Que tantas vezes nos instrui a respeito de como nos reacionarmos com outros vaisnavas, e principalmente fazendo de sua vida um exemplo de tudo que prega.

Apesar de no momento em que ocorreu o fato eu ter me sentido mau e incomodado, na sequência um sentimento de gratidão a este devoto tomou conta de mim e por conta disso eu ofereço a ele meus dandavat pranamas, por ter me dado a oportunidade de vencer meu desejo de responder de forma grosseira, de ver na pratica um exemplo de vaisnava que Rupa Goswamipada cita no Sri Upadesamrta e entender como ele age, e principalmente por me mostrar quanto meu Gurudeva é elevado e como sou uma alma afortunada por estar sob sua anugatya, por buscar fazer algum seva para ele e vaisnavas, por me mostrar que apesar de eu ser um devoto caído, e viver envolvido por Maya devi, pelos modos da natureza material, eu aprendo a desenvolver respeito pelos vaisnavas e ter uma visão mais ampla do que é o vaisnavismo e não tratár as missões como diferentes times de futebol.

Que fique claro, que não generalizo a todos da missão ou de qualquer outra missão. Ninguém é obrigado a me ver como um amigo ou ter algum tipo de relacionamento amigável comigo, todos tem suas ecolhas e devem ser responsáveis por elas e respeitosos com os demais.

Ofereço mais uma vez meus dandavat pranamas a este devoto, desejo de coração que ele cante Hare Krsna e seja feliz e que por outro lado eu, jamais esqueça de meu Guru e jamais me esqueça de meus mantras e que minhas voltas de japa mala aumentem mais e mais.

Jay Nitai Goura Premanande !!
Gurudeva tumari ki jay jay ho !!

Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja Das

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Queridos irmãos de espirituais de SP, estou com saudades de vocês e estarei no templo domingo, vamos fazer Kirtan para Sri Gouranga e Sri Sri Radha Govindaji !! Dandavats !!


enviada por Adhoksaja Das



20/05/2009 22:30




SRILA GURUDEVA KI JAY HO !
********************************************************************O significado de "Radhe"

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

"[Como uma invocação no 10º Festival Anual de Harikatha na Holanda,
Srila Narayana Maharaja pediu que os devotos cantassem a preces de
Srila Rupa Gosvami "Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite." Srila Gurudeva
então explicou detalhadamente tal oração.]

radhe! jaya jaya madhava-dayite
gokula-taruni mandala-mahite

damodara-rati vardhana vese!
hari-niskuta-vrndavipinese!

vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe!

karunam kuru mayi karuna-bharite!
sanaka-sanatana-varnita-carite


Radhe – qual o significado de Radhe? "Aradyate iti." O próprio Senhor
Sri Krsna adora Srimati Radhika, e Radha adora Sri Krsna. Quando Ela
surgiu do lado esquerdo de Krsna na rasa-lila, Ela imediatamente
correu para adorá-lO – e Ele correu na direção dEla. "Radhe Jaya
Jaya – Radhe, que Você seja gloriosa, que Você seja gloriosa."

"Madhava Dayite – Você é muito querida e próxima do Senhor Madhava."

yasyah kadapi vasanancala-khelanottha-
dhanyati-dhanya-pavanena krtartha-mani
yogindra-durgama-gatir madhusudano 'pi
tasya namo 'stu vrsabhanu-bhuvo dise 'pi

["Reverências a direção que aponta a filha de Sri Vrsabhanu. Quando a
brisa que vem desta direção move a pontinha das vestes dEla, o Senhor
Krsna, o qual não pode ser alcançado nem mesmo pelo rei dos yogis,
pensa que Sua vida agora Se tornou um grande sucesso." (Radha-rasa-
sudha-nidhi, verso 2)]

Certa vez, Sri Krsna fez algo que ofendeu Srimati Radhika então Ela
entrou em Seu humor zangado. Ela estava sentada de um lado do Radha-
kunda enquanto Krsna estava do outro. A brisa vinda do lado de Radha
tocou a bela fragrância do Radha-kunda e também o véu de Radhika –
não tocou em Radhika, mas no véu que exalava a fragrância dEla. A
brisa então tocou Krsna e Ele exclamou: "Minha vida tornou-se bem
sucedida! Minha vida é um sucesso!"

Muitos sábios e reis santos são capazes de controlar suas mentes que
são deste modo purificadas. Ainda assim, mesmo em sua meditação eles
não são capazes de tocar os pés de lótus de Sri Krsna. Por outro
lado, por qualquer contato com Radhika, mesmo que seja somente com a
fragrância do véu dEla, este mesmo Krsna fica completamente
subjugado. Radhika é muito gloriosa.

venum karan nipatitam skhalitam sikhandam
bhrasdanca pita-vasanam vraja-raja-sunoh
yasyah kadaksa-sara-ghata-vimurcchitasya
tam radhikam paricarami kada rasena

["Quando irei me deleitar no serviço a Srimati Radharani? Atingido
pelas flechas do olhar de soslaio de Srimati Radhika, Krsna desmaia,
Sua flauta cai de Suas mãos, a pena de pavão desatou-se em Sua cabeça
e Seu manto amarelo escorrega de Seu pescoço." (Radha-rasa-sudha-
nidhi, verso 39, Srila Prabhodhananda Sarasasvati)]

Srila Prabhodhananda Sarasvati escreveu: "Quando terei a oportunidade
de servir Srimati Radhika com rasa – manjari-rasa – o qual é muito
elevado, muito mais do que os estágios transcendentais de sneha,
maan, raga, anuraga e ainda mais do que isso."

akhila-rasamrta-murtih
prasrmara-ruci-ruddha-taraka-palih
kalita-syama-lalito
radha-preyan vidhur jayati

["Que Krsna, a Suprema Personalidade de Deus, seja glorificado! Em
virtude de Seus aspectos atrativos sempre em expansão Ele subjuga as
gopis de nome Taraka e Pali e absorve as mente de Syama e Lalita. Ele
é o amante mais atraente de Srimati Radharani e o reservatório de
prazer para os devotos situados em todas as diferentes doçuras
transcendentais." (Caitanya-caritamrta Madhya-lila 8.142)]

Quando Sri Krsna toca Sua flauta, todas as gopis são controladas. Ele
é um oceano de rasa. Com Sua beleza e pelo tocar da flauta Ele
controla Taraka, Pali, Candravali; assim como outras tais como Bhadra
e Syamala. Lalita também é controlada por Ele. Ele controla todas as
vacas com Sua flauta. Mesmo assim, quando Ele vê Srimati Radhika,
esta flauta cai de suas mãos e Sua pena de pavão cai de Sua cabeça
aos pés de lótus dEla.

"Brasdanca pita vasanam – Ele não percebeu que Seu manto amarelo
também estava caindo. Ele ficou completamente enlouquecido e desmaiou
repentinamente." Srimati Radhika é muito gloriosa e, portanto, Srila
Rupa Gosvami canta "Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite."

Srila Sukadeva Gosvami cita Sri Krsna no Srimad-Bhagavatam:

na paraye 'ham niravadya-samyujam
sva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vah
ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna

["Não sou capaz de pagar Minha dívida pelo seu serviço imaculado,
mesmo na duração de vida de Brahma. Sua ligação comigo está além da
reciprocidade. Vocês Me adoraram, tendo rompido todos os laços
familiares, os quais são muito difíceis de serem quebrados. Deste
modo, por favor, permita que seus próprios atos gloriosos sejam sua
compensação." (Srimad-bhagavatam 10.32.22)]

Srila Jayadeva Gosvami também cita Krsna no Gita-govinda:

smaragarala kandanam
mama sirasi mandanam
dehi pada pallavam udbharam

Sri Krsna implora a Srimati Radhika "Ó Devi, trago Meus ouvidos em
Minhas mãos.*[1] Fiz algo errado e, por isso, prometo que no futuro
nunca mais cometerei qualquer ofensa contra Você. Fique satisfeita
comigo. Ofereço Minha flauta e Minha pena de pavão aos Seus pés. Não
consigo tolerar a saudade que sinto por estar separado de Você nem
sequer por um momento. Morrerei sem Você, de forma que, por favor,
perdoe Minhas falhas. Por favor, perdoa-me."

Sri Jayadeva Gosvami não pôde escrever isto*[2] mas nossos Gosvamis,
como Srila Rupa Gosvami, que é Sri Rupa Manjari, pôde fazê-lo. Quão
gloriosa é Radha. "Jaya Jaya Madhava Dayite – Sri Krsna é controlado
por Srimati Radhika."

"Gokula taruni mandala mahite – Muitas gopis vivem em Gokula. Elas
são extremamente belas e Candravali é especialmente bela, mas ninguém
é como Radhika. Taruni mandala mahite – neste mundo ninguém é tão
querida e íntima de Krsna como Radhika."

"Damodara rati vardhana-vese – Damodara é controlado por Sua mãe, mas
neste contexto este mesmo Damodara é agora controlado por Radhika.
Vardana vese – para aumentar o amor e a afeição de Sri Krsna, Ela
aparece em várias belas formas."

"Hari-niskuta vrndavipinese" – Hari significa Krsna, aquele que rouba
o coração de todos especialmente o coração das gopis. Seu jardim é
Vrndavana, onde o Yamuna está fluindo, pavões estão dançando e cucos
estão cantando. Em toda parte há flores beli, cameli e kadamba. Todos
os estímulos estão aqui. Lá, Krsna não é Vrndavanesvara (e Senhor e
controlador de Vrndavana). Uma vez que Vrnda deu Vrndavana para
Srimati Radhika – Ela é Vrndavanesvari. Especialmente, Sri Krsna não
é Rasesvara (o Senhor e controlador da rasa-lila), mas sim Radhika é
Rasesvari. O Senhor Krsna é um dos participantes, mas Radhika é o
todo completo.

"Jaya Jaya – Oh Devi, seja gloriosa. Espalhe uma partícula de Sua
misericórdia sobre mim."

vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe! (verse 3)

"Você é como a lua que surgiu do oceano de amor de Vrsabhanu
Maharaja. [De acordo com o Srimad-bhagavatam, a lua nasceu do bater o
oceano.]

"Lalita sakhi guna-ramita-visakhe – Você é a sakhi de Lalita." De que
forma?

dhurte vrajendra-tanaye tanu susthu-vamyam
ma daksina bhava kalankini laghavaya
radhe giram srnu hitam iti siksayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

["Ofereço pranama a Sri Lalita-devi, o encantador reservatório do
tesouro de todas as boas qualidades, que instrui Srimati Radhika da
seguinte forma: `Ó Kalankini (moça incasta)! Radhe! ouça as minhas
boas instruções que são favoráveis a Você! Vrajendra-nandana é muito
ardiloso (dhurta). Não demonstre Seu humor de submissão gentil
(daksina bhava) para Ele; ao invés disso, em todas as circunstâncias
seja contrária.'" (Sri Lalitastakam, verso 4)]

Srimati Lalita-devi é muito próxima e querida de Srimati Radhika ao
ponto de algumas vezes controlar Radhika. "Dhurte vrajendra – Lalita
diz: `Vrajendra-nandana (Sri Krsna, o filho de Nanda Maharaja) é um
enganador de alta classe. Ele é negro por dentro e por fora. Ele é
negro por toda parte, portanto, não seja submissa a Ele. Sempre aja
de uma forma para controlá-lO. Não abandone Seu maan (ira
transcendental).'" Radhika quer abandonar Seu maan, mas Lalita Lhe
diz para não fazer isso. "Radhe giram srnu hitam iti siksayantim" –
Lalita é a Guru de Radhika, então Ela pode conceder a qualquer um
este dasya-prema de Radhika.

yam kam api vraja-kule vrsabhanu-jayah
preksya sva-paksa-padavim anuruddhyamanam
sadyas tad-isa-ghadanena krtarthayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

["Ofereço pranama a supremamente encantadora Sri Lalita-devi, o
depósito de tesouros de todas as boas qualidades. Ao ver qualquer
jovem mocinha em qualquer lugar de Vraja e vendo que ela está
inclinada a ser uma priya-sakhi de Srimati Radhika, Lalita
imediatamente diz a Radha que ela deve aceitar tal pessoa em Seu
próprio grupo (sva-paksa). Radha obedece Lalita, que então satisfaz o
desejo de tal mocinha." (Sri Lalitastakam, verso 7)]

Visakha nasceu no mesmo dia que Radhika nasceu, então a beleza dela
assim como suas outras qualidades são similares aquelas de Radhika.
Sua voz é tão doce até mesmo mais do que a de Sri Krsna. Todas suas
qualidades são como aquelas de Radhika. Oro para que me Ela torne sua
discípula e me treine no serviço a Radhika e Krsna.

karunam kuru mayi karuna-bharite!
sanaka-sanatana-varnita-carite

Neste verso Srila Rupa Gosvami diz que mesmo aqueles que são
brahmavadis de primeira classe, como Sukadeva Gosvami (quando ele
primeiro apareceu neste mundo) e os Quatro Kumaras (que têm 5 anos de
idade para sempre e que estão sempre nus, os filhos do Senhor Brahma)
estão glorificando Srimati Radhika. Nisanta-lila (os passatempos do
final da noite de Radha e Krsna) e outros passatempos da asta-kaliya-
lila (os passatempos de Radha e Krsna durante as 24horas do dia)
foram contados para os Quantro Kumaras pelo Senhor Siva, e então eles
escreveram sobre estes tópicos no Brhat-vamana Purana. Então Srila
Rupa Gosvami está glorificando Sanaka, Sananda, Sanat e Sanatana
Kumara.

Neste contexto, Sanatana significa o Sanatana dos Quatro Kumaras. Mas
Srila Sanatana Gosvami também glorificou Srimati Radhika,
especialmente no Brhad-bhagavatamrta e em seu comentário Vaisnava
Tosani ao Srimad-Bhagavatam.

Agora nós estamos glorificando Radhika, de tal forma que este
Festival da Holanda possas e tornar bem-sucedido. Sei que mais de
1.000 devotos vieram para cá de várias partes da Europa, Austrália,
Inglaterra, Rússia e vários outros países. Podem ocorrer alguns
problemas. Ninguém pode satisfazer a todos e especialmente não é
possível satisfazer uma criança. Assim se surgir qualquer problema
com a hospedagem, prasadam o relativo a qualquer outra coisa – isso
pode acontecer – por favor, tolerem.

Todos vieram para hari-katha e nós daremos hari-katha. Falaremos o
mesmo hari-katha que Srila Bhaktivdenta Swami Maharaja, seu
Prabhupada, deixou para mim. Ele me disse: "Você deve dar isto."

Tente beber o néctar do hari-katha com seus ouvidos em forma de
cálices. Srila Sukadeva Gosvami falou sobre este tema, mas não
abertamente como estou falando. Sukadeva Gosvami nunca disse
abertamente o nome de Radhika no Srimad-Bhagavatam, também não
revelou os nomes de Candravali, Lalita ou Visakha. Mas Srila
Bhaktivinoda Thakura revelou isto e, seguindo o seu parampara, também
estou contando para vocês muitos nomes secretos e passatempos doces.
Tentem aceitar isto dentro de seus corações e preguem nossa missão
por todo o mundo. Não sejam fracos. "Radhe Jaya Jaya Madhava Dayite."

*[1] – puxar as próprias orelhas com ambas as mãos indica que alguém
admite uma ofensa e implora por perdão]

*[2] – Jayadeva Gosvami hesitou escrever o verso inteiro, porque ele
tinha um traço de humor de opulência em relação a Sri Krsna. Então,
enquanto ele estava fora, o próprio Krsna na forma de Jayadeva, foi a
sua casa e escreveu o resto do verso no caderno do devoto."


Conselheiros Editoriais: Pujyapada Madhava Maharaja
e Sripad Brajanatha dasa
Transcrição e digitação: Vasanti dasi
Editora: Syamarani dasi
Tradução para o Português: Basanti dasi



enviada por Adhoksaja Das



11/05/2009 22:30




"NAMO BHAKTIVINODHAYA SACIDANANDA NAMINE GOURA SHAKTI SVARUPAYA RUPANUGA VARAYATE ... SRILA THAKUR BHAKTIVINODA KI JAY HO !!"

******************************************************************

" Quando um homem entra em contato com um vaisnava, cujo coração está sempre se derretendo por Hari-bhakti-rasa, é então que ele deseja se imbuir dos doces princípios de bhakti seguindo-lhe os passos, estudando constantemente Krsna-bhakti. Lentamente ele vai se livrando de sua condição 'mayik' e por fim ele obtém sua verdadeira natureza, desfrutando desprendidamente de rasa que é um 'ultimatum' para a alma. Satsanga, ou companhia de pessoas espiritualizadas é o único meio de se obter o último objtivo da vida humana. Bhakti éum princípio que vem da alma, e como a eletrecidade ou magnetismo na matéria grosseira, se conduz de uma alma carregada para outra."

(Srila Bhaktivinoda Thakura,do livro "Divina Sucessão" de Rupa Vilasa Dasa BBT,paginas 121 e 122)

Na intenção de servir e inspirar os vaisnavas com as explicações dos Acaryas Gaudiya Vaisnavas,

Seu servo,
Adhoksaja Das

Jaya Radhe, Hare Krsna !
Todas as glórias a Srila Gurudeva !
enviada por Adhoksaja Das



06/05/2009 22:14



"SRI NRSIMHA CATURDASI KI JAY HO !!"

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"SRILA BHAKTIVEDANTA NARAYANA MAHARAJA"

"Quem é Nrsimhadeva?

“Hoje é o dia auspicioso do aparecimento do Senhor Nrsimhadeva. Quem é Nrsimhadeva? Ele é o próprio Krsna:

kesava dhrta narahari rupa

Krsna Kesava, Ele é o mesmo Kesava, mas não diretamente. Ele é não outro que não o cakra. O cakra de Krsna (arma em forma de roda ou disco) se tornou Nrsimhadeva, e onde quer que haja uma instalação do cakra de um templo, as preces são oferecidas para Nrsimhadeva.
A principal misericórdia do Senhor Nrsimhadeva é proteger os devotos. O cakra que salvou Ambarisa Maharaja era o próprio Nrsimhadeva, assim como o cakra que matou Sisupala também era Nrsimhadeva, pois não há diferença entre o Senhor Nrsimhadeva e o cakra. Todos os instrumentos (armas) nas mãos de Krsna se manifestam como Suas encarnações, encarnações de Visnu. Também pode ser dito que Suas encarnações são manifestações de Baladeva Prabhu.

Se você tiver qualquer dificuldade ou problema causado por demônios ou outros e chamar Nrsimhadeva, Ele irá vir e lhe salvar. Os vaisnavas têm, portanto, uma consideração especial por Nrsimhadeva. Nós não adoramos outras encarnações como Vamanadeva, Kurmadeva ou Kalki, mas adoramos Nrsimhadeva”.1

Sobre Sri Prahlada


“Quando Prahlada Maharaja voltou da escola dos professores ateístas Sanda e Amarka e falou ao seu pai sobre os princípios da consciência de Krsna, seu pai com raiva disse aos professores: ‘Vou cortar suas cabeças. Por que vocês ensinaram a Prahlada sobre serviço devocional a Visnu?’. Os professores responderam tremendo: ‘Não ensinamos isto a Prahlada. Não sabemos porque ele está falando sobre isso. Você pode perguntar a ele se nós lhe ensinamos isso’. Hiranyakasipu se voltou para Prahlada e perguntou: ‘Onde você aprendeu isto? Se estes dois não lhe falaram essas coisas, então quem falou? Por que você está corajosamente falando coisas sobre rendição a Visnu, meu inimigo?’.

Prahlada começou a responder: ‘Sim, vocês são cegos – esses professores e você. Vocês são demônios. Se vocês não tomam a poeira dos pés de lótus dos devotos Vaisnavas altamente qualificados sobre suas cabeças como ornamentos, a sua assim chamada inteligência irá lhe enviar para o inferno. Os assim chamados guru e discípulo irão ambos para o inferno’.

Hiranyakasipu ficou muito furioso e, pegando sua espada e maça, ordenou aos seus homens: ‘Tragam elefantes loucos e cobras venenosas e joguem sobre ele, de forma que o matem! Tragam veneno e dêem a ele a força! Tragam minha irmã para colocar fogo nele. Joguem-no de uma montanha no oceano e amarrem uma pedra para que ele se afogue!’. Eles fizeram isto, milhares de soldados vieram matá-lo, mas não puderam atingir o resultado esperado. Hiranyakasipu tornou-se ansioso e com medo, enquanto pensava: ‘Queria matá-lo, mas ele não está morrendo. E pode ser que eu seja morto por ele’. Sanda e Amarka chegaram e o consolaram dizendo: ‘Não se preocupe, você controlou Indra e todos os outros semideuses. Prahlada é como um mosquito comparado a eles. Por que você está tão ansioso? Espere um pouco que nosso pai Sukracarya saiu para meditar. Ele retornará em breve e fará de Prahlada um garoto muito bom. Não se preocupe’.

Eles levaram Prahlada com eles para a escola e começaram a lhe ensinar política, duplicidade, hipocrisia, diplomacia, como ganhar dinheiro e como governar um país – dividir e controlar. Prahlada não dizia nada nas aulas, simplesmente se lembrava de seu Senhor Krsna.
Um dia os professores disseram para Prahlada: ‘Vamos sair para um trabalho importante, então, por algum tempo, você deve tomar conta desses meninos como um monitor. Voltaremos logo’. Na ausência dos professores, os meninos começaram a brincar aqui e ali. Prahlada pediu a eles: ‘Não façam isso. Por favor, escutem pois vou falar algo que vai tornar suas vidas felizes’. (…)

Sri Prahlada lhes disse: ‘Se vocês não aceitarem a consciência de Krsna agora, então, mais tarde, como serão capazes de abandonar a absorção na sua vida de casados e em seus filhos pequenos? Se o seu pai for muito velho, como você será capaz de o abandonar? Seu filho pequeno irá lhe chamar muito amorosamente: papai, mamãe. Como você será capaz de abandonar a absorção neles? Seus belos jardins e belos cachorros – como você irá os abandonar? É melhor abandonar tudo que é material e cantar e lembrar-se do Senhor Krsna. Se vocês querem ser felizes, então pratiquem bhakti-yoga, serviço devocional ao Senhor Krsna’.

Os estudantes perguntaram: ‘Prahlada, você sempre assiste as aulas de Sanda e Amarka, então onde aprendeu esta filosofia?’

Prahlada Maharaja respondeu: ‘Nunca aprendi nada com esses falsos gurus. Meu guru é Sri Narada Rsi. Quando eu estava no ventre da minha mãe, aprendi toda essa filosofia de Sri Narada’. Então ele perguntou: ‘Vocês estão convencidos?’.

As crianças responderam: ‘Oh sim, estamos todos convencidos’.

‘Então venham comigo fazer sankirtana, o canto congregacional dos santos nomes do Senhor’. Prahlada então começou o sankirtana.

[Os devotos presentes na aula de Srila Narayana Maharaja também começaram o kirtana, mas foram interrompidos pela voz alta de Sripad Asrama Maharaja representando Hiranyakasipu, que foi, por sua vez, dilacerado por Sripad Mahibharata dasa representando o Senhor Nrsimhadeva numa peça de dois minutos.]

Obrigado pela sua bela demonstração. Em um momento, o Senhor Nrsimhadeva tirou os intestinos de Hiranyakasipu e colocou-os em torno de Seu pescoço começando a rugir. Sua juba começou a voar no ar e fez com que parecesse que o mundo inteiro estava terminando. Ele estava tão furioso que o Senhor Brahma, o Senhor Sankara, Sri Laksmi devi e todas as outras grandes personalidades que chegaram para assistir a cena pensaram: ‘Oh, ele irá destruir o universo inteiro.’ Eles pediram ao Senhor Brahma: ‘Você é filho dEle, você deve ir e apaziguá-lo’. O Senhor Brahma fez uma objeção: ‘Oh, desta vez eu não posso ir’.

Os semideuses então pediram que o Senhor Sankara apaziguasse o Senhor, mas ele disse: ‘Eu não posso ir’. Depois eles perguntaram a Laksmi devi: ‘Laksmi Devi, você está sempre O servindo e massageando no mundo espiritual. Por favor, vá e acalme-O’. Ela respondeu: ‘Hoje eu não posso ir’. Brahma e outros então pediram a Prahlada: ‘Você pode fazê-lo, você deve ir’.

Ouvindo isto Prahlada, mui corajosamente e sem nenhum medo, pulou no colo do Senhor Nrsimhadeva. Ao ver Prahlada, o Senhor Nrsimhadeva começou a chorar pesaroso com muitas lágrimas fluindo de Seus olhos. Ele começou a lamber o corpo de Prahlada, como uma leoa lambe sua cria – porque ele estava na sua forma metade animal e metade leão. Após isto Ele falou a Prahlada: ‘Estou muito desconcertado que eu Me atrasei. Seu pai lhe causou tantos problemas – ele até mesmo tentou lhe matar – e Eu Me atrasei. Perdoe-Me por este atraso e receba qualquer benção que você quiser’.

Prahlada Maharaja disse: ‘Não sou um comerciante. Não quero pedir nada ou aceitar qualquer benção em troca pelo meu serviço a Você’.
‘Prahlada você deve pedir uma benção, porque você ter me visto não deve ser em vão. Você pode pedir qualquer benção – para Me satisfazer; senão Eu não ficarei satisfeito’. Prahlada disse: ‘Por favor, perdoe meu pai e o libere’.

‘Está feito’.

‘Como está feito?’

‘Vinte e uma gerações de um uttama-adhikari, classe de Vaisnava mais elevada, serão liberados, mesmo se as gerações de membros familiares sejam não-devotos. Para aqueles que são madhyama-adhikari, devotos da segunda-classe, seus antepassados de catorze gerações serão liberados. Mesmo que a pessoa seja um kanistha, um devoto neófito, mas que sinceramente cante e se lembre de Krsna, então sete gerações serão facilmente liberadas. Seu pai está na primeira geração, portanto, ele será certamente liberado. Agora peça uma benção’.

Prahlada disse: ‘Se Você quer me dar uma benção, permita que eu viva neste mundo por muitos anos sofrendo os problemas que todos receberam devido às reações das suas atividades pecaminosas, e a dor da interminável cadeia de nascimentos e mortes – assim todos serão liberados, dos mais caídos aos mais elevados’.

‘Como pode ser isto?’, o Senhor Nrsimhadeva perguntou.

Sri Prahlada disse: ‘Você pode fazer isto muito facilmente, porque Você vem pelos seus devotos. Todos os seres vivos são partes integrantes de Você e Seus servos eternos. Desta forma eu sei que Você pode certamente liberá-los’.

O Senhor Nrsimhadeva disse: ‘Se alguém ouvir, lembrar ou contar aos outros sobre nossos passatempos, tal pessoa será certamente liberada. Ela será gradualmente liberada – primeiro abrigando-se em Sri Gurudeva através de instrução e iniciação’.

Sri Prahlada Maharaja jamais pediu salvação ou ayujya mukti, a liberação impessoal de se fundir na refulgência do Senhor Supremo. Ele rejeitou tudo que era material e, portanto, ele é um parama-bhagavata de alta classe, um grande devoto. Nrsimhadeva lhe disse: ‘Você será o exemplo ideal’.

As pessoas irão dizer: ‘Sempre seja um grande devoto como Prahlada Maharaja’ ou ainda ‘Ele é um devoto como Prahlada Maharaja’. Sempre que o assunto sobre bhakti, serviço devocional puro surgir, as pessoas dirão: “Oh, Prahlada Maharaja era um maha-bhagavata, um devoto puro. Tantas dificuldades ocorreram em sua vida, mas ele tolerou todas elas. Ele nuncou amaldiçou seu pai ou respondeu com palavras grosseiras’.

Devemos tentar realizar essas verdade e praticar bhakti-yoga como Prahlada Maharaja. (…)

Por que o Senhor Nrsimhadeva apareceu de um pilar? Ele agiu assim para tornar verdadeiras as palavras de seu devoto. Antes de ser morto, Hiranyakasipu perguntara a Prahlada: ‘Onde está o seu Senhor? Você já O viu?’. Prahlada respondeu: “Oh sim, Ele está em toda parte. Não existe lugar em que Ele não esteja. Ele está no interior do átomo, no coração das entidades vivas – em todos os lugares’.

Você acredita nisso?

[Devotos:] Sim.

Então saibam que o Senhor Krsna está vendo vocês, em toda parte e em todas as circunstâncias. Se você está roubando ou fazendo algo sem sentido, as outras pessoas podem não perceber o que você está fazendo, mas Ele sabe. Ele está em todos os lugares.

Então Hiranyakasipu falou: ‘Ele está nesse pilar?’. Prahlada respondeu: ‘Certamente’. Hiranyakasipu então ergueu sua maça e golpeou o pilar. Um rugido alto veio do pilar. Hiranyakasipu assustado começou a olhar em volta: ‘De onde este som está vindo?’. Então Ele viu que vinha do pilar.

O Senhor Nrsimhadeva é tão misericordioso que veio para cumprir a maldição dada pelos Quatro Kumaras para Jaya e Vijaya, os dois guardiões do portão de Vaikuntha. Eles tinham sido almadiçoados a vir a este mundo como Hiranyakasipu e seu irmão e para cumprir também a benção que Brahma deu para Hiranyakasipu. Hiranyakasipu não podia ser morto pela criação de ninguém, nem dia nem de noite, em nenhum mês do ano, nem por nenhuma arma. Para tornar as palavras do Senhor Brahma verdadeiras, o Senhor Nrsimhadeva no por do sol, que não é nem dia nem noite. Ele não morreu nem no céu nem na terra, pois o Senhor Nrsimhadeva o ergueu e colocou em Seu colo. Ele não morreu nem dentro nem fora de um cômodo, pois o Senhor Nrsimhadeva matou-o na escada da porta. E ele não morreu por qualquer arma, pois o Senhor Nrsimhadeva o matou com Suas unhas. Ele rasgou Hiranyakasipu e pegou seus intestinos.

Então o Senhor Nrsimhadeva saiu do pilar e Hiranyakasipu viu que Ele está em toda parte. Você pode pensar: ‘Estou sozinho quando faço coisas sem sentido’, mas Ele verá. Seus olhos são o sol e a lua e Ele está em todos os átomos do ar.

O Senhor Nrsimhadeva queria testar Prahlada oferecendo-lhe bençãos, para ver se ele queria ser enganado por elas. O Senhor lhe ofereceu sayujya-mukti que fora dada a Sisupala. Ele ofereceu-lhe a salvação quetantos sábios e Maharsis, reis santos, na linha de Sankaracarya não podem atingir em milhares de nascimentos. Nrsimhadeva poderia dar isto mui facilmente a Prahlada, mas Prahlada recusou tudo isso. Ele repetidamente pediu que Prahlada aceitasse, mas ele recusou.

Prahlada disse: ‘Não sou um negociante. Não aceitarei uma benção em troca do meu serviço a Você. O que falar de sayujya- mukti, liberação impessoal, nem sequer tenho um desejo pessoal de estar nos planetas espirituais de Vaikuntha. Não quero nenhuma remuneração’.

O Senhor Nrsimhadeva perguntou: ‘O que você quer?’. Sri Prahlada falou: ‘Por favor, seja misericordioso com todas as entidades vivas. Assim ficarei satisfeito e Você também ficará satisfeito. Porque Você é bhakta-vatsala, Você tem um desejo ilimitado de satisfazer Seus devotos e sabe que todos os seres vivos são Seus servos eternos, por favor, seja misericordioso e dê essa benção a todos. E, se Você quiser, eu ficarei aqui neste mundo para sempre sofrendo todas as reações pecaminosas deles. Ó, Acyuta, Senhor infalível, não me importo de aceitar centenas de milhares de nascimentos – mas quero que, onde quer que eu esteja, possa receber a associação elevada dos Seus devotos puros e sempre Lhe adorar. Não quero nada mais’.

Sri Laksmi devi, Garuda, o Senhor Brahma, o Senhor Sankara e muitas outras grandes personalidades estavam presentes, mas o Senhor Nrsimhadeva deu preferência a Prahlada Maharaja. Ele disse: ‘Não pude enganá-lo. Você Me conquistou. Eu não favoreço Sankarsana, Minha Laksmi devi, Meu mensageiro e carregador Garuda ou o Senhor Brahma tanto quanto Eu favoreço Você’.

Sri Prahlada Maharaja nunca se preocupou com qualquer problema que surgiu em sua vida e cumpriu sua missão em um período muito curto. Seu pai queria matá-lo, mas ele nunca se preocupou. Se a morte está para vir, ela virá; e você não será capaz de fazer nada para se proteger. Prahlada Maharaja era muito corajoso; vocês também devem ser como ele. Estou falando todas essas verdades para vocês. Se a morte está vindo, ou se tantos problemas e sofrimentos estão vindo, tente manter seus pés sobre as cabeças de todos eles. Não se exaspere. Tente fazer bhajana, cantar e se lembrar de Krsna sem nenhuma hesitação e sem considerar nenhum obstáculo. Este é o ensinamento de Sri Prahlada Maharaja”."

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Jaya Srila Gurudeva !!
Dandavat pranamas,
Este texto e vários outros que posto aqui são retirados do www.bhaktibrasil.com .

Que o Senhor Nrsimhadev derrame Suas benção sobre todos nós, e que haja êxito na divulgação do Vaisnavismo sempre.

Jay Nrsimhadeva !
Dasa anudasa
Adhoksaja Das



enviada por Adhoksaja Das



24/04/2009 22:38




" SRILA BHAKTI PROMODE PURI GOSWAMI MAHARAJA E SRILA GURUDEVA BHAKTIVEDANTA NARAYAN GOSWAMI MAHARAJA "

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Jaya Radhe, Hare Krsna !!
Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gouranga !!

Dandavats pranamas a todos que acessam o blog.
Posto agora um artigo escrito por Nitya Lila Pravista Om Visnupada Astottara Sata Sri Srimad Bv. Puri Goswami Maharaja, fundador Acarya da Sri Gopinath Gaudya Math. Srila Maharaja foi um dos mais proeminentes discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Saraswat Prabhupada e entrou no nitya lila em Vrndavana aos 102 anos de idade.

Espero que o texto sirva de inspiração a todos que acessam o blog.

Na intenção de servir Sri Guru e vaisnavas,
dasa anudasa
Adhoksaja Das
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"GOUR NITAI - O MAIS MISERICORDIOSO"

" "O Senhor Supremo Krshna manifesta-Se no mundo material através de quatro formas a saber:

Vaishnava, tulasi, o Ganges, e Srimad-Bhagavatam. A forma das Deidades do Senhor torna-se adorável após a Mesma ter sido consagrada ritualmente e assim que a presença do Senhor for invocada. Todavia, estas quatro manifestações são naturalmente
sagradas."
(Caitanya-bhagavata, Madhya 21.81-82)

Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Prabhupada tece um comentário acerca desteverso em seuGaudiya-bhashya: "O Senhor aparece neste mundo material nessas quatro formas.

Todavia, as pessoas comuns que As vêem, não conseguem perceber, de imediato, que Elas são o próprio Senhor. Entretanto, porque as mesmas são intimamente conectadas com Ele,Elas recebem o nome de Suas prakasa-vigraha, isto é, Suas manifestações visíveis e evidentes.

"Geralmente as pessoas crêem que a Forma da Deidade do Senhor deve ser adorada somente após o processo de instalação formal (parna-pratistha). Entretanto,essas quatro prakasa-vigrahas, são consideradas naturalmente adoráveis não havendo assim,nenhuma necessidade por qualquer tipo de ritual que possa elevá-Las a este status(condição).

Desta forma, devemos vê-Los na posição de desfrutador, bhokta, como o mestre ou prabhu. Ademais, devemos vê-Lo como cedente da graça e conhecimento divino.

"O próprio Mahaprabhu declara, 'Aqueles que Me adoram diretamente mas neglegenciam Meus devotos, estão na verdade iludidos e por isso, Me causam dor e sofrimento.

Suas oferendas assemelham-se a uma chuva de cinzas de fogo no Meu corpo. Não há garantia de sucesso mesmo para as pessoas que estejam cantando os santos Nomes. Face a este
ponto, destruo qualquer pessoa que tenta machucar Meus devotos:

je amare dasera sakrt ninda kare
mora nama kalpa-taru samhare tahare

Se alguém blasfemar o Meu servo mesmo que seja uma única vez,então o Meu Nome em vez de preencher os desejos de tal ofensor, irá de fato, destruí-lo.
(Caitanya-bhagavata,
Madhya 19.209)

Mahaprabhu, brilhante com Sua refulgência de luz dourada, levanta o Seus braços nos ar e proclama ao mundo, "Abandone a crítica aos Vaishnavas e tome refúgio nos Santos
Nomes!":

anindaka hai je sakrt krshna bhaje
satya satya muni tare uddharibo hele

"Digo verdadeiramente que irei liberar imediatamente qualquer pessoa que, desprovida da tendência de encontrar defeitos, adore Krshna mesmo que seja por um instante." (Caitanya-bhagavata, Madhya19.214)

Se uma pessoa canta sem ofensas o Nome de Krshna mesmo que seja uma única vez, então, Krshna irá liberar tal pessoa do enrrendamento material. Entretanto, uma pessoa pode ser bem versada em todos os Vedas mas, se ela ainda mantem dentro de si uma atitude ofensiva diante dos Vaishnavas, ela estará eternamente amaldiçoada.

Infelizmente não é surpresa ou novidade quando ouvimos (com freqüência) o seguinte pesar,"Embora
eu esteja cantando por muitos anos, ainda não desenvolvi gosto pelo cantar". O referido pesar expressa o resultado e a reação da tendência de crítica e busca por falhas e defeitosque as pessoas alimentam no dia a dia.

Srila Prabhupada escreveu em seu Gaudiya-bhashya: "Quando a pessoa cessa suas ofensas contra os Vaishnavas e pronuncia o Nome de Krshna mesmo uma única vez, ela facilmente recebe a graça do Supremo Senhor. A crítica a um sadhu, assemelha-se a crítica
aos pés de lótus de Sri Guru que por sua vez, constitui uma ofensa contra o Supremo Senhor.

A degradação gradual ao nível de bhagavan-ninda, um ofensor do Senhor Supremo, o priva de receber prema em virtude da sua namaparadha. Ademais, ele não vai a lugar algum
tampouco, alcança os benefícios normalmente oferecidos pela religião, riqueza ou desfrute material."

Kaviraja Gosvami nos lembra: " Devemos ser cuidados e atentos acerca das ofensas quando nos aproximamos de krshna-nama posto que, o cantar ofensivo nunca irá trazer a esperada e desejosa mudança de coração.

tad-asma-saram hrdayam batedam
yad grhyamanair hari-nama-dheyaih
na vikriyetatha yada vikaro
netre jalam gatra-ruheshu harshah

"Se ao vibrarmos os Santos Nomes de Krshna os nossos cabelos não ficarem de pé,nossos olhos não se inundarem de lágrimas e caso não haja uma erupção vulcânica de êxtase em nossos corpos, então, nossos corações indubitavelmente estão cobertos por
aço." (Srimad-Bhagavatam 2.3.24)

Declara-se no Caitanya-caritamrta, "O simples ato de vibrar o Nome de Krshna uma única vez, destrói todos os pecados e assim, a devoção gradualmente se transforma em amor, krshna-prema. Quando proferimos o nome de Krshna imbuídos de um divino sentimento
servil, recebemos uma enorme riqueza interna mediante a qual, a luta pela existência chega ao fim antes mesmo de qualquer esforço dispendido.

Por outro lado, se uma pessoa canta continuamente o Nome de Krshna e lágrimas não caem de seus olhos, torna-se evidente que aparadha está impedindo que a semente do krshna-nama floresça.

Então o que deveríamos fazer? Kaviraja Gosvami diz que ao cantar o Nome de Krshna, há a possibilidade de se cometer ofensas. Por outro lado, quando cantamos os Nomes de Mahaprabhu e Nityananda Prabhu, as mais magnânimas manifestações Divinas, não há tal consideração.

"Se uma pessoa cantar os Nomes de Mahaprabhu e Nityananda Prabhu mesmo que imbuída de uma diminuta fé, todas as sua ofensas anteriores serão destruídas. Depois, ao cantar krshna-nama, ela irá sentir êxtase. Sri Caitanya Mahaprabhu é ilimitadamente
magnânimo. Se uma pessoa não O adora, que esperança haverá para a liberação?

Isto não significa que Mahaprabhu e Nityananda Prabhu concedem prema mesmo que haja aparadha. O fato é que, Eles são muito grandiosos posto que, qualquer um que procure abrigo em Seus pés de lótus, recebe Suas misericórdias. Gradualmente, as ofensas
desaparecem e o ofensor, desperta o seu amor por Krshna.

Bhaktivinoda Thakura declara: "Se nos rendermos a Mahaprabhu e Nityananda Prabhu, todas as nossas ofensas anteriores serão automaticamente absolvidas. Então, o misericordioso Santo Nome, nos inundará com amor divino."

Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakura escreveu: "Krshna e Gauraìga são Seus próprios Nomes assim como, Seus Nomes são Eles em pessoa. Considerar Krshna inferior ou menos generoso do que Gauranga é ignorância. Mas o fato é que, Gauranga e Nityananda
são especialmente complacentes com as almas caídas no que se refere a ajuda ao alcançe da meta da vida. Quando as almas se tornam mais caídas, o Senhor Se torna mais misericordioso.

Gauranga e Nityananda representam a última manifestação da
doçura divina na qual, a doçura dos passatempos de Krshna está presente.

"A generosidade de Krshna está limitada as almas liberadas, aos yogis perfeitos e aqueles que já tomaram refúgio nEle. Por outro lado, Gauranga Mahaprabhu e Nityananda Prabhu são tão amáveis e generosos a ponto de tomarem para Si a responsabilidade de
salvar as todas as pessoas e todos os universos. Que o cisne da minha mente nade neste reservatório eternamente. Desta forma que eu possa mergulhar profundamente em suas infinitas ondas de néctar."

tad idam ati-rahasyam gaura-lilamrtam yat
khala-samudaya-kolair nadrtam tair alabhyam
kshatir iyam iha ka me svaditam yat samantat
sahrdaya-sumanobhir modam esham tanoti
(Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 25.283)

"Gaura-lila é imensamente misterioso e confidencial. Ela é o segredo da devoção e amor por Krshna. Aqueles que são invejosos de Krshna e Seus devotos, são como animais incapazes de saborear o néctar oferecido pelo Senhor. Todavia, não lamento tampouco me
arrependo de descrever a lila de Mahaprabhu haja visto que não há nenhuma perda em tal feito. Na verdade há um enorme ganho porque aqueles devotos que são puros de coração expandem a lila do Senhor ao saborear e degustá-la sucessivas vezes."

JAY NITYA LILA PRAVISTA OM VISNUPADA ASTOTTARA SATA SRI SRIMAD BHAKTI PROMODE PURI GOSWAMI MAHARAJA KI JAY HO !






enviada por Adhoksaja Das



22/04/2009 22:24




"NITYA LILA PRAVISTA OM VISNUPADA ASTOTTARA SATA SRI SRIMAD BHAKTI RAKSAKA SRIDHARA DEV GOSWAMI MAHARAJA KI JAY HO !!"

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Jaya Radhe, Hare Krsna !
Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gouranga !!

Dandavats pranamas a todos.
Este texto a seguir é dedicado a todos os leitores que apreciam o verdadeiro Gaudiya Vaisnavismo, em especial ao meu amigo Virocana Prabhu, discípulo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que me apresentou os primeiros textos de Srila Sridhara Dev Goswami Maharaja, o Guardião da devoção.

Que nossos corações se abaram a doçura deste Hari Katha, e que deixemos de colocar nossas esperanças de desfrute neste mundo de equívocos ...

"Aeeee menino !!"

Vaisnava dasa anudasa ...
Adhoksaja Das


"SRIMAD BHAGAVAD GITA - O TESOURO OCULTO DO DOCE ABSOLUTO"

Cap.10.09

"AHAM SARVASYA PRABHAVO
MATTAH SARVAM PRAVARTATE
ITI MATVA BHAJANTE MAM
BUDHA BHAVA-SAMANVITAH"

"EU SOU KRSNA, O DOCE ABSOLUTO, EU SOU A CAUSA DO ASPECTO ONIPENETRANTE E, TAMBÉM SEU ASPECTO PESSOAL. SOU O MESTRE DE TODAS AS POTÊNCIAS, QUE COMANDA O RESPEITO DE TODOS: O SENHOR NARAYANA DE VAIKUNTHA. O UNIVERSO COM SEU FLUXO MUNDANO E DIVINO, TODO ESFORÇO E MOVIMENTO, OS VEDAS E AS ESCRITURAS COLIGADAS QUE ORIENTAM A ADORAÇÃO DE TODOS - TUDO TEM INÍCIO SOMENTE EM MIM. VIVENCIANDO ESTE TESOURO OCULTO, AS ALMAS VIRTUOSAS ABENÇOADAS POR UM REFINADO INTELECTO TEÍSTA ULTRAPASSAM OS CRITÉRIOS DE DEVER E NÃO DEVER, ADOTAM O SUBLIME CAMINHO DO AMOR DIVINO - RAGA MARGA - E ADORAM-ME PARA SEMPRE."

"Os versos de 8 a 11 são os quatro principais versos do Srimad Bhagavad Gita. A substância ontológica do livro está contida nestes quatro versos essênciais, que começam com "Aham sarvasya prabhavo" - Tudo emana de Mim.

No Srimad Bhagavatam (1.2.1), os três conceitos principais do Absoluto são apresentados como sendo Brahman, Paramatma e Bhagavan. Brahman é o aspecto todo abrangente do Absoluto, Paramatma é Seu aspecto onipenetrante e Bhagavan é Seu aspecto pessoal. No Visnu Purana (6.5.47) encontramos a definição geral da palavra Bhagavan.

"Aisvaryasya samagrasya
viryasya yasasah
jñana-vairagyayos caiva
sannam bhaga itingana"

Bhagavan, O Senhor Supremo, é definido como sendo "Aquele que é pelnamente repleto das seis qualidades inbconcebíveis de riqueza, poder, fama, beleza, conhecimento e renúncia."

A característica de Bhagavan na forma do Senhor Narayana é que Ele, pessoalmente, controla todos os tipos de potências. Contudo Sri Jiva Goswami deu uma interpretação particularmente refinada e especial: 'Bhagavan' significa 'bhajaniya guna-visista'. Sua natureza é tal que quem entrar em contato com Ele não poderá resisitir ao Seu serviço. Ninguém pode resistir a sentir-se movido a adorar Sua encantadora personalidade. Como o Senhor Krsna, Ele atrai o amor de todos.

Portanto, por meio da palavra 'sarvasya', o Senhor Krsna indica que "Eu sou svayam Bhagavan, o próprio Senhor Supremo. Eu sou a origem não apenas do Brahman, o aspecto todo abrangente e do Paramatma, o aspecto onipenetrante. Eu também Sou a origem do Mestre de todas as potências, que comanda o respeito de todos - o Senhor Narayana de Vaikuntha."

Mattah sarvam pravartate - "Todo esforço e movimento inicia-se em Mim, incluindo os métodos por meio dos quais todos Me servem e Me adoram em devoação."

"Nayam atma pravacanena labhyoh
na medhaya na bahuna srutena
yam evaisa vrnute tena labhyas
tasyaisa atma vivrnute tanum svam"

(Kathopanisad 1.2.23)

"O Senhor não pode ser conhecido por abundante lógica, inteligência ou estudo aprofundado das escrituras. Mas Ele Se revela pessoalmente à alma que, tendo se tornado ansiosa de ocupar-se em Seu serviço devocional, ora a Ele por Sua misericórdia."

Desse modo: 'Mattah sarvam pravartate - Eu sou o primeiro a revelar publicamente: Adore-Me desta maneira. Eu apareço como o Guru, e através dele. Eu adoro a Mim mesmo.'

No Srimad Bhagavatam, o Guru é descrito pelo Senhor como sendo uma manifestação direta de Si mesmo.
O Senhor Sri Krsna disse a Seu devoto Uddhava:

"Acaryam mam vijaniyam
navamanyeta karhicit
na martya buddhyasuyeta
sarva deva-mayo guruh"

(Bhag. 11.17.27)

"Saiba que o autêntico Mestre espiritual é Meu próprio Ser. nunca o desonre. A natureza de Gurudeva é tudo o que é divino, e ele jamais deveria ser invejado, atribuindo a ele conceitos mundanos de tempo, lugar e circunstâncias."

Além disso, a potência mais refinada do Senhor é Srimati Radharani.
É claro que existem muitos outros associados eternos do Senhor, mas a ordem mais elevada do serviço devocional encontra-se representada em Srimati Radharani. Portanto o Senhor está dizendo: 'Eu mostro a adoração a Mim. Eu, adoro a Mim mesmo na forma de Minha potência mais refinada. Iti matva bhajante mam - ao compreender este conceito, o devoto virá a Me adorar, sempre sob a direção do melhor de Meus adoradores - Minha potência e representação mais refinada: Radharani ou Gurudeva. Passando por cima Dela é impossível alcançar a mais elevada e desejável forma de serviço a Mim."

Aqui está sendo indicado Radha-dasyam, a servidão a Srimati radharani. Somente aqueles que foram abençoados com inteligência divina serão capazes de apreciar isto, e não as pessoas com um tipo de inteligência auto adquirida desta região de Maya, o mundo do equívoco.

Neste verso a palavra budhah refere-se a sumedhasah, que conforme descrito no Srimad Bhagavatam (11.5.32), são as pessoas dotadas de uma inteligência teísta refinada que brota da conexão direta com o plano transcendental.

A orientação interna que recebem é resultado de sukrit, o mérito divino adquirido através de associação com devotos puros. 'Bhava samanvitah' significa 'raga-samanvitah' - anuraga - amor e atração que resultam da afinidade e não meramente de seguir as regras escriturais ou obtido de qualquer plano de ganhos e perdas, mas de bhava, a inspiração divina interior. A devoção deste tipo superior está completamente livre de cálculos (jñana-sunya bhakti), conforme descrito por Srila Rupa Goswami em seu livro Sri Bhakti-rasamrta-sindhu:

"Anyabhilasita sunyam
jñana karmady anavrtam
anukulyena krsnanu
silanam bhaktir uttama"

(B.r.s. 1.1.9)

'A mais elevada devoação satisfaz os desejos transcendentais do Senhor Krsna e está livre das coberturas de qualquer desejo baseado na ação e no conhecimento.'

O estágio mais elevado e raro da devoação é a linha da devoção espontânea, conhecida como raga-marga. Nessa linha, sob a orientação do Guru qualificado, um devoto puro elevado, pode gradualmente vir a executar serviço ao líder de um dos grupos de associados pessoais de Krsna, que servem ao Senhor em Seus passatempos como amigos (sakhya-rasa), parentes (vatsalya-rasa), ou amantes (madhura-rasa).

Em Vrndavan, o Senhor está sendo servido em devoção espontânea por Seus amigos como Subala Sakha e por Seus parentes, Nanda Maharaja e a mãe Yasoda. Gopis como Lalita e Visakha servem-No em amor conjugal.

Mas entre todos os Seus associados, e entre todas as gopis, a ordem mais elevada do serviço devocional é prestada ao Senhor por Srimati Radharani. Portanto o auge de raga-marga é prestar serviço a Radharani (Radha-dasyam).

Esta é a meta mais elevada da Rupanuga Gaudiya Sampradaya, a linha discipular dos seguidores da devoação pura conforme foi ensinada por Srila Rupa Goswami Prabhupada, na linha do Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu."


Nitya Lila Pravista Om Visnupada Astottara Sata Sri Srimad Bhakti Raksaka Sridhara Dev Goswami Maharaja Ki jay ho !!









enviada por Adhoksaja Das



15/04/2009 22:44



" BHAJANATH PRABHU, SRIULA GURUDEVA, BHAKTIVEDANTA MADHAVA MAHARAJA E BHAKTIVEDANTA VANA MAHARAJA E MUITOS DEVOTOS AFORTUNADOS DURANTE UMA CAMINHADA "
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NAMA OM VISNU PADAYA RADHIKAYAI PRIYATMANE
SRI SRIMAD BHAKTIVEDANTA NARAYAN ITI NAMINE

VANCA KALPA TARUBHYAS CA KRPA SINDHUBYA EVA CA
PATITANAM PAVANEBHYO VAISNAVEBHYO NAMO NAMAH

Jaya Radhe, Hare Krsna !!
Todas as glórias a Srila Gurudeva !!

Ofereço meus dandavats pranamas a Srila Gurudeva, ao Guru Parampara e vaisnavas.

Quero agradecer a todos que de certa forma tem me incentivado a manter os bhajans e leitura do Hari Katha aqui em Santos. Apesar da situação na vida material incomodar algumas vezes, tenho tido a felicidade de realizar os programas e de ter a instrução de Srila Gurudeva de várias maneiras chegando a mim e me fortalecendo, e até fazendo dar boas risadas das situações.

Esta semana voltarei a postar novos textos no blog.
Faço votos que todos leitores se beneficiem.

Hare Krsna !!
Seu servo,
Adhoksaja Das









enviada por Adhoksaja Das



23/03/2009 17:25




" RADHE RADHE RADHE JAY JAY JAY SRI RADHE "
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"SRI RADHA-KRPA-KATAKSA-STAVA-RAJA"

(Falado pelo Senhor Siva numa conversa com Gauri no Urdhvamnaya-tantra)

"Ó Srimate radhika - Sukadeva, Narada, Udhava e todos os munis mais destacados estão sempre oferecendo vandana (preces) aos Seus pés de lótus. Lembrar de Você e orar pelo Seu seva remove milagrosamente todas as misérias, pecados e ofensas das três esferas. Sua face jovial floresce como um lótus e Você se deleita em passatempos nos kunjas de Vraja. Você é a filha de Vrsnabhanu Maharaja e é a amante mais querida de Vrajendra-nandana, com quem Você sempre se diverte em vilasa - quando, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você reside num pavilhão de trepadeiras que sobem nas árvores asoka, Seus pés de lótus macios são como coral brilhante, como folhas recém brotadas e como o Sol nascente, Suas mãos de lótus estão sempre ansiosas em satisfazer o desejo acalantado pelos Seus devotos e para conceder a benção do destemor; Você é a morada de tesouros divinos profusos e opulências - Ó Radhike, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

No drama imensamente auspicioso encenado com brincadeiras amorosas (prema vilasa) nos campos de batalha do amor, as Suas sombrancelhas curvam-se como arcos que de repente lançam flechas dos Seus olhares de soslaio, ferindo Nanda-nandana com a ilusão amorosa e fazendo com que Ele se torne reverencialmente submisso, e dessa maneira Ele fica eternamente sobre Seu completo controle - Ó Radhike, quando, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

A compleição clara e brilhante de Seus membros é como ouro derretido e como flores campaka, o brilho resplandecente de Sua face derrota até mesmo a refulgência de milhões de Luas de outono e Seus olhos, incansáveis como aves cakora, exibem expressões novas e maravilhosas a todo momento - Ó Srimati Radhike, quando, ó quando Você irá me conceder Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você está intoxicada com a beleza de Sua própria juventude e está sempre adornada com Seus proeminentes ornamentos, o Seu agradável mal humor (mana). Você se delicia com o amor de Seu amante por Você e é supremamente hábil na arte dos afazeres amorosos. Em inúmeros kunjas maravilhosos Você é a mais versada em todas as novidades do amor - Ó Srimate Radhike, ó quando, quando Você irá me conceder Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você Se adorna com ornamentos dos Seus flertes amorosos e usa um colar de diamantes das Suas bhavas profundas e emoções por Krsna. Os Seus graciosos seios são rechonchudos como um par de jarras douradas e também são como os globos crânianos de Jaya Nandini (esposa de Ayravata, o elefante carregador de Indra). Exibindo Seu aclamado sorriso ameno, Você é como um oceano de bem aventurança divina. Ó Radhika, quando, ó quando Você orá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Os Seus braços suaves são como os delicados caules dos lótus verdes, ondulando elegantemente pelas águas. Assim como uma trepadeira dança ao sabor do vento, os Seus olhos inquietos, azulados, lançam um olhar encantador. O Seu encanto enfeitiça Madana Mohana e o faz seguir Você e quando Se encontram, Você rouba-lhe a mente e então O abriga na Sua condição enfeitiçada. Ó Srimate Radhike, ó quando Você me concederá o Seu miseriucordioso olhar de soslaio ?

Os Seus quadris roliços estão decorados com flores balançantes e sininhos de jóias pendem do cinturão de flores de Sua encantadora cintura fina. O tilintar desses sininhos de pedras preciosas é extremamente encantador. As Suas coxas maravilhosas vão se afilando como uma tromba inclinada do Rei dos elefantes. Ó Srimate Radhike, ó quando, quando Você irá me conceder o Seus mistrioso olhar de soslaio ?

As Suas tornozeleiras de sininhos, ressoam docemente como uma legião de mantras Védicos, assemelhando-se ao gargarejo de um banho de cisnes reais. Enquanto Você anda, a beleza de Seu corpo se assemelha a trepadeiras douradas ambulantes. Ó Srimate Radhike, quando, ó quando Você orá me conceder o Seu mirseriocordioso olhar de soslaio ?

Você é adorada por Sri Laksmi, a deusa de ilimitados milhões de planetas Vaikuntha, Sri Parvati, Indrani, (esposa de Indra) e Sarasvati, todas adoram e recebem Suas bençãos. Meditar em apenas um dos dedos dos Seus pés concede uma variedade infinita de perfeições. Ó Srimate Radhike, quando, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você é a ama de todos os tipos de sacrifícios (especialmente o mais elevado yugala milana yajña); todas as atividades (uma vez que Você é a origem de todas as potências mula-sakti-tattva); dos mantras proferidos nos yajñas e das oferendas de sacrifício apresentadas aos semideuses; de todos os semideuses, das palvras dos três Vedas, do poder de todos os princípios das escrituras; Sri Ramá devi ) a deusa da fortuna), Sri Ksama-devi (deusa da compaixão)e especialmente dos agradáveis kunjas de Vrndavan. Quando Você misericordiosamente irá me fazer Sua dasi e me concederá a qualificação para prestar serviço nos Seus passatempos amorosos com o príncipe de Vraja ? Ó Srimate Radhike, dona (adhikarini-vrajesvari) e mantenedora (vrajadhipe) de Vraja !! Ofereço pranamas a Você todo tempo.

Ó Vrsabhanu-nandini !! Ao ouvir essa maravilhosa prece, por favor torne-me um objeto perpétuo do Seu olhar misericordioso. Então, pela influência da Sua misericórdia, todas as reações de meu karma serão destruídas e realizando a minha identidade interior como uma manjari, entrarei no círculo das sakhis de Srimate Radhika para participar dos eternos passatempos de Vrajendra-sunu."

BOLO SRI VRNDAVANA BIHARI LALI KI JAY !!
JAY JAY SRI RADHEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE !!
JAY JAY SRI RADHEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE !!
JAY JAY SRI RADHEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE !! SYAM !!





enviada por Adhoksaja Das



09/03/2009 23:46


" SRI GOURANGA DE SRILA BHAKTIVEDANTA VANA MAHARAJA - SRI GOUR PURNIMA KI JAY HO !!"
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"SRI GAURA-GITI (SRI RADHA-MOHANA DASA)"

" He Sakhe !! Cantando o doce nome, beleza e atributos de Sri Sacinandana Gaura hari, que realiza passatempos supremamente munificentes, cuja a compleição corpórea inibe o brilho do ouro derretido, cuja beleza derrota milhões de Cúpidos ...

... que está encantadoramente adornado com uma guirlanda de fragantes flores malati que por sua vez está embelezada pelo doce zumbido de abelhas negras, cujo o esplendor dos cachos de cabelos ondulados derrota obrilho das nuvens escuras , cuja tilaka é mais brilhante que a Lua, cujas vestes maravilhosas encanta a mente de todos em todo universo...

... cujo sorriso doce e gentil e sentimentos inigualáveis de amor puro encanta todos os seres corporificados, cujo o coração está completamente imerso no unnotojjvala-prema de Srimati Radhika e que exalta amorosamente Sri Krsna com a voz embargada.

Tendo o anseio de saborear os passatempos inigualáveis do grandemente munificente Sri Gaurasundara, que distribui a misericórdia na forma de nama-prema para as almas caídas supremamente afortunadas, o caído e tolo Radha-Mohana canta num humor de grande angústia."

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Sri Gaura Purnima ki jay ho !!
Goura Premanande Hari Bol !!
Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja Das
enviada por Adhoksaja Das






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