24/06/2009 23:44




SRILA GURUDEVA KI JAY HO !!!!!!!
GURUDEVA TUMARI KI JAY JAY HO !!!

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enviada por Adhoksaja Das



17/06/2009 21:06




" Meu irmão espiritual Radha Vallabha Das, nosso Siksa Guru Bhaktivedanta Vana Maharaja e eu, Sadhu Sanga ki jay ho !! "

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" A ESSÊNCIA DE TODOS OS CONSELHOS - SRI UPADESAMRITA, SLOKAS 5 & 6 "


" Aqueles que pensam: 'Ah, só nós estamos certos. Todos os demais são desautorizados. Não devemos ter nehum sanga, associação com os de fora'. Essa mentalidade não é adequada. Se você não consegue se associar com eles, ao menos respeite-os. Qual o malefício que trará respeitar os outros ?? Assim, nunca desrespeite os vaisnavas.

Se ele está na mesma linha que estou seguindo, svajattiya snigdha asraya, então devo me associar com ele. Svajattiya significa o mesmo humor que eu, mesma índole. Por exemplo, se eu quero ser amigo de Krsna, assim tenho que encontrar um vaisnava superior que tenha este mesmo estado de espírito.

Se eu quero estar fixo na linha de Rupa Goswami, eu vou detectar alguém superior a mim na linha de Srila Rupa Goswami. Então eu devo me associar com esta pessoa sempre com grande respeito. Porém não posso desrespeitar os demais. "

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Jaya Radhe, Hare Krsna !!

Todas as glórias a Srila Gurudeva !!

Dandavat paranamas a todos que acessam o blog.
O texto acima é um trecho da "ESS~ENCIA DE TODOS OS CONSELHOS" de Srila Gurudeva Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja. Este livro trata de aulas dadas em maio de 1997 em New Braja (ISKCON, EUA). A foto a cima, com meu querido irmão Radha Vallabha Das e nosso siksa Guru reflete a busca por um vaisnava no mesmo humor que desejamos.

Com muita alegria notifico que dia 29, chega ao Brasil Sripad Bhaktivedanta Sajjana Maharaja, discípulo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada que se abrigou em Srila Gurudeva (de quem recebeu sanyasa vesa) após a partida de seu Guru para Goloka Vrndavana. No dia 16, é a vez de Puja Pada Bhaktivedanta Vana Maharaja mais uma vez estar conosco aqui no Brasil e no início do ano que vem Srila Gurudeva Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja estará no Brasil !!!

A notícia foi dada aos brasileiros que estavam no festival da Itália pelo por nosso próprio Gurudeva.

Goura Premanande !!
Mais informações nos próximos posts.

Hari bol !!

Na intenção de servir aos vaisnavas.
Dasa anudasa
Adhoksaja Das

enviada por Adhoksaja Das



14/06/2009 00:03




" NAMA OM VISNUPADAYA RADHIKAYAI PRIYATMANE
SRI SRIMAD BHAKTIVEDANTA NARAYAN ITI NAMINE

SRI KRSNA LILA KATHANE SUDHAKSAN
AUDARYA MADHURYA GUNAISCA YUKTAM
VARAM VARENYAM PURUSAM MAHANTAM
NARAYANAN TVAM SIRASA NAMAMI

TRIDANDINAM BHAKTA SIROMANIN CA
SRI KRSNA PADABJA DRHTAIKA HRDI
CAITANYA LILAMRTA SARA SARAM
NARAYANAN TVAM SATATAM PRAPADIYE "

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Jaya Radhe, Hare Krsna

Todas as glórias a Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada !
Todas as glórias a Srila Gurudeva Yuga Acarya Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja !!

Meus dandavat pranamas a todos que acessam o blog, espero que todos estejam bem, com saúde e felizes em consciência de Krsna.

Ao invés de postar algum Hari katha hoje, decidi aproveitar o espaçõ para relatar uma situação até certo ponto triste que ocorreu comigo hoje a tarde. Por respeito e ética, não citarei o nome do "devoto" envolvido na situação.

Hoje sábado, dia 14.06 eu caminhava pela avenida Paulista na capital, ao fim de tarde. Em meio ao frio agradável e as pessoas que passeavam por São Paulo vi de longe um devoto, um brahmacari o qual logo identifiquei e o saudei dizendo seu nome e a tradicional resposta do "Jaya Dvani": Ki jay ho !

Trata-se de um devoto antigo, estrangeiro que dedica sua vida a tempos a missão criada por Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, a ISKCON. Depois de alguns anos enquanto eu estava servindo esta missão tive a oportunidade de conhecer este devoto e sempre me chamou a atenção o entusiasmo com o qual ele se dedicava ao seva de distribuição de livros.

Feliz por encontrar um devoto oefereci meus respeitos, ele perguntou meu nome pois não se recordava de mim e foi muito cordial, a determinado momento da conversa me ofereceu seus livros, e eu disse que no momento não podia adquirir (na realidade eu estava com pouco Laksmi), e estava com alguns livros de Srila Gurudeva que tenho usado para coletar, expliquei que também busco fazer algun sankirtan, no entanto, quando disse que se tratavam de livros de meu Gurudeva Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja ele se afastou e mudou sua expressão.

Logo apontou o dedo indicador para mim e começou a dizer que quando Prabhupada (Bv. Swami Maharaja) veio para o Ocidente, meu Gurudeva foi um dos devotos que "atrapalharam e foram contra" a vinda dele (Prabhupada) para os E.U.A. e começou a perguntar como eu poderia me juntar a Srila Gurudeva ?

De imediato me senti mal, e disse a ele de maneira calma, educada e clara que ele estava me apontando um dedo, mas três estavam apontando para ele mesmo e um o polegar para cima o que para mim significa Deus, o Senhor Supremo que entra no coração de todos como Paramatma e testemunha todas as nossas atividades.

Perguntei a ele o porque daquela reação desrespeitosa, se eu o tratava bem e com educação e estava tão feliz por vê-lo. E disse que se a conversa era por aquele caminho, que ele aceitasse meus dandavat pranamas, Jaya Radhe ! Hare Krsna e que eu iria embora.

Ainda tentei falar a respeito das instruções de Srila Rupa Goswamipada no Sri Upadesamrta, tão maravilhosamente apresentado a nós como o "Néctar da Instrução" por Srila Bv. Swami Prabhupada, mas ele deu as costas e saiu andando.

Bem, confesso que a situação me deixou um tanto chateado e ao memso tempo feliz.

Chateado por ver a reação de uma pessoa que eu tinha estima e admiração diante da revelação de quem é meu Gurudeva. Chateado por ver a desinformação do devoto a respeito de Srila Gurudeva e do relacionamento dele com Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, Srila Prabhupada e o tanto de vaisnava aparadha esta desinformação pode provocar.

Fico pensando, será que ele leu os livros que usa para coletar ? Se leu, será que ele teve um acompanhamento, instrução (anugatya) de um devoto bhavuka e rasika ?? Que tipo de orientação teve ? Como distribuir livros que falam de amor a Deus, e até mais que isso, ter um relacionamento mais íntimo com Krsna ??

Onde fica a instrução de Sri Caitanya Mahaprabhu, Trnad api sunicena ... ?? Na certa se dependesse deste devoto Srila Haridas Thakura não seria considerado o Nama Acarya. Será que Hari dasa Thakura era da Iskcon ? O senhor Brahma é ?? Talvez por isso Srila Bhakti Prajñana Kesava Goswami Maharaja, nosso parama Gurudeva não apareça na sucessão discipular desta instituição apesar de ter sido pela misericórdia dele que Prabhupada Bv. Swami recebeu iniciação de sanyasi (seu nome de sanyasi é Swami, dado por Parama Gurudeva, que era seu irmão espiritual e sanyasi Guru !), ou será que era porque ele usava "barba" ??

Até onde sei, o guru deste devoto, antes de abandonar o corpo deixou o sanyasi vesa e voltou a ter uma vida de grhasta. Não sei em que vaisnava ele se abrigou após a partida deste devoto que tinha como mestre, mas pela atitude dele fica claro que a instrução não vem de um uttama bhagavata, pelo menos se comparada as instruções dos livros que Bv. Swami Prabhupada escreveu e na opinião dos Acaryas anteriores da sucessão discipular da sampradaya Gaudiya Vaisnava.

Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada não escreveu em seus livros que apenas os devotos da sua instituição deveriam ser honrados e respeitados, pelo contrário ele ensinou o vaisnava vandana, os dandavat pranamas ("Vanca kalpa ...") e até pediu desculpas por ofensas que ele não cometeu antes de entrar no nitya lila em uma conversa com Srila Gurudeva.

O que falar de tal atitude ?

Por outro lado o acontecimento me deixa feliz. Feliz por estar me sentindo mais próximo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada estando sob a guia de meu Gurudeva Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja, o Yuga Acarya. Que tantas vezes nos instrui a respeito de como nos reacionarmos com outros vaisnavas, e principalmente fazendo de sua vida um exemplo de tudo que prega.

Apesar de no momento em que ocorreu o fato eu ter me sentido mau e incomodado, na sequência um sentimento de gratidão a este devoto tomou conta de mim e por conta disso eu ofereço a ele meus dandavat pranamas, por ter me dado a oportunidade de vencer meu desejo de responder de forma grosseira, de ver na pratica um exemplo de vaisnava que Rupa Goswamipada cita no Sri Upadesamrta e entender como ele age, e principalmente por me mostrar quanto meu Gurudeva é elevado e como sou uma alma afortunada por estar sob sua anugatya, por buscar fazer algum seva para ele e vaisnavas, por me mostrar que apesar de eu ser um devoto caído, e viver envolvido por Maya devi, pelos modos da natureza material, eu aprendo a desenvolver respeito pelos vaisnavas e ter uma visão mais ampla do que é o vaisnavismo e não tratár as missões como diferentes times de futebol.

Que fique claro, que não generalizo a todos da missão ou de qualquer outra missão. Ninguém é obrigado a me ver como um amigo ou ter algum tipo de relacionamento amigável comigo, todos tem suas ecolhas e devem ser responsáveis por elas e respeitosos com os demais.

Ofereço mais uma vez meus dandavat pranamas a este devoto, desejo de coração que ele cante Hare Krsna e seja feliz e que por outro lado eu, jamais esqueça de meu Guru e jamais me esqueça de meus mantras e que minhas voltas de japa mala aumentem mais e mais.

Jay Nitai Goura Premanande !!
Gurudeva tumari ki jay jay ho !!

Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja Das

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Queridos irmãos de espirituais de SP, estou com saudades de vocês e estarei no templo domingo, vamos fazer Kirtan para Sri Gouranga e Sri Sri Radha Govindaji !! Dandavats !!


enviada por Adhoksaja Das



20/05/2009 22:30




SRILA GURUDEVA KI JAY HO !
********************************************************************O significado de "Radhe"

Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

"[Como uma invocação no 10º Festival Anual de Harikatha na Holanda,
Srila Narayana Maharaja pediu que os devotos cantassem a preces de
Srila Rupa Gosvami "Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite." Srila Gurudeva
então explicou detalhadamente tal oração.]

radhe! jaya jaya madhava-dayite
gokula-taruni mandala-mahite

damodara-rati vardhana vese!
hari-niskuta-vrndavipinese!

vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe!

karunam kuru mayi karuna-bharite!
sanaka-sanatana-varnita-carite


Radhe – qual o significado de Radhe? "Aradyate iti." O próprio Senhor
Sri Krsna adora Srimati Radhika, e Radha adora Sri Krsna. Quando Ela
surgiu do lado esquerdo de Krsna na rasa-lila, Ela imediatamente
correu para adorá-lO – e Ele correu na direção dEla. "Radhe Jaya
Jaya – Radhe, que Você seja gloriosa, que Você seja gloriosa."

"Madhava Dayite – Você é muito querida e próxima do Senhor Madhava."

yasyah kadapi vasanancala-khelanottha-
dhanyati-dhanya-pavanena krtartha-mani
yogindra-durgama-gatir madhusudano 'pi
tasya namo 'stu vrsabhanu-bhuvo dise 'pi

["Reverências a direção que aponta a filha de Sri Vrsabhanu. Quando a
brisa que vem desta direção move a pontinha das vestes dEla, o Senhor
Krsna, o qual não pode ser alcançado nem mesmo pelo rei dos yogis,
pensa que Sua vida agora Se tornou um grande sucesso." (Radha-rasa-
sudha-nidhi, verso 2)]

Certa vez, Sri Krsna fez algo que ofendeu Srimati Radhika então Ela
entrou em Seu humor zangado. Ela estava sentada de um lado do Radha-
kunda enquanto Krsna estava do outro. A brisa vinda do lado de Radha
tocou a bela fragrância do Radha-kunda e também o véu de Radhika –
não tocou em Radhika, mas no véu que exalava a fragrância dEla. A
brisa então tocou Krsna e Ele exclamou: "Minha vida tornou-se bem
sucedida! Minha vida é um sucesso!"

Muitos sábios e reis santos são capazes de controlar suas mentes que
são deste modo purificadas. Ainda assim, mesmo em sua meditação eles
não são capazes de tocar os pés de lótus de Sri Krsna. Por outro
lado, por qualquer contato com Radhika, mesmo que seja somente com a
fragrância do véu dEla, este mesmo Krsna fica completamente
subjugado. Radhika é muito gloriosa.

venum karan nipatitam skhalitam sikhandam
bhrasdanca pita-vasanam vraja-raja-sunoh
yasyah kadaksa-sara-ghata-vimurcchitasya
tam radhikam paricarami kada rasena

["Quando irei me deleitar no serviço a Srimati Radharani? Atingido
pelas flechas do olhar de soslaio de Srimati Radhika, Krsna desmaia,
Sua flauta cai de Suas mãos, a pena de pavão desatou-se em Sua cabeça
e Seu manto amarelo escorrega de Seu pescoço." (Radha-rasa-sudha-
nidhi, verso 39, Srila Prabhodhananda Sarasasvati)]

Srila Prabhodhananda Sarasvati escreveu: "Quando terei a oportunidade
de servir Srimati Radhika com rasa – manjari-rasa – o qual é muito
elevado, muito mais do que os estágios transcendentais de sneha,
maan, raga, anuraga e ainda mais do que isso."

akhila-rasamrta-murtih
prasrmara-ruci-ruddha-taraka-palih
kalita-syama-lalito
radha-preyan vidhur jayati

["Que Krsna, a Suprema Personalidade de Deus, seja glorificado! Em
virtude de Seus aspectos atrativos sempre em expansão Ele subjuga as
gopis de nome Taraka e Pali e absorve as mente de Syama e Lalita. Ele
é o amante mais atraente de Srimati Radharani e o reservatório de
prazer para os devotos situados em todas as diferentes doçuras
transcendentais." (Caitanya-caritamrta Madhya-lila 8.142)]

Quando Sri Krsna toca Sua flauta, todas as gopis são controladas. Ele
é um oceano de rasa. Com Sua beleza e pelo tocar da flauta Ele
controla Taraka, Pali, Candravali; assim como outras tais como Bhadra
e Syamala. Lalita também é controlada por Ele. Ele controla todas as
vacas com Sua flauta. Mesmo assim, quando Ele vê Srimati Radhika,
esta flauta cai de suas mãos e Sua pena de pavão cai de Sua cabeça
aos pés de lótus dEla.

"Brasdanca pita vasanam – Ele não percebeu que Seu manto amarelo
também estava caindo. Ele ficou completamente enlouquecido e desmaiou
repentinamente." Srimati Radhika é muito gloriosa e, portanto, Srila
Rupa Gosvami canta "Radhe, Jaya Jaya Madhava Dayite."

Srila Sukadeva Gosvami cita Sri Krsna no Srimad-Bhagavatam:

na paraye 'ham niravadya-samyujam
sva-sadhu-krtyam vibudhayusapi vah
ya mabhajan durjara-geha-srnkhalah
samvrscya tad vah pratiyatu sadhuna

["Não sou capaz de pagar Minha dívida pelo seu serviço imaculado,
mesmo na duração de vida de Brahma. Sua ligação comigo está além da
reciprocidade. Vocês Me adoraram, tendo rompido todos os laços
familiares, os quais são muito difíceis de serem quebrados. Deste
modo, por favor, permita que seus próprios atos gloriosos sejam sua
compensação." (Srimad-bhagavatam 10.32.22)]

Srila Jayadeva Gosvami também cita Krsna no Gita-govinda:

smaragarala kandanam
mama sirasi mandanam
dehi pada pallavam udbharam

Sri Krsna implora a Srimati Radhika "Ó Devi, trago Meus ouvidos em
Minhas mãos.*[1] Fiz algo errado e, por isso, prometo que no futuro
nunca mais cometerei qualquer ofensa contra Você. Fique satisfeita
comigo. Ofereço Minha flauta e Minha pena de pavão aos Seus pés. Não
consigo tolerar a saudade que sinto por estar separado de Você nem
sequer por um momento. Morrerei sem Você, de forma que, por favor,
perdoe Minhas falhas. Por favor, perdoa-me."

Sri Jayadeva Gosvami não pôde escrever isto*[2] mas nossos Gosvamis,
como Srila Rupa Gosvami, que é Sri Rupa Manjari, pôde fazê-lo. Quão
gloriosa é Radha. "Jaya Jaya Madhava Dayite – Sri Krsna é controlado
por Srimati Radhika."

"Gokula taruni mandala mahite – Muitas gopis vivem em Gokula. Elas
são extremamente belas e Candravali é especialmente bela, mas ninguém
é como Radhika. Taruni mandala mahite – neste mundo ninguém é tão
querida e íntima de Krsna como Radhika."

"Damodara rati vardhana-vese – Damodara é controlado por Sua mãe, mas
neste contexto este mesmo Damodara é agora controlado por Radhika.
Vardana vese – para aumentar o amor e a afeição de Sri Krsna, Ela
aparece em várias belas formas."

"Hari-niskuta vrndavipinese" – Hari significa Krsna, aquele que rouba
o coração de todos especialmente o coração das gopis. Seu jardim é
Vrndavana, onde o Yamuna está fluindo, pavões estão dançando e cucos
estão cantando. Em toda parte há flores beli, cameli e kadamba. Todos
os estímulos estão aqui. Lá, Krsna não é Vrndavanesvara (e Senhor e
controlador de Vrndavana). Uma vez que Vrnda deu Vrndavana para
Srimati Radhika – Ela é Vrndavanesvari. Especialmente, Sri Krsna não
é Rasesvara (o Senhor e controlador da rasa-lila), mas sim Radhika é
Rasesvari. O Senhor Krsna é um dos participantes, mas Radhika é o
todo completo.

"Jaya Jaya – Oh Devi, seja gloriosa. Espalhe uma partícula de Sua
misericórdia sobre mim."

vrsabhanudadhi-nava-sasi-lekhe
lalita-sakhi! guna ramita-visakhe! (verse 3)

"Você é como a lua que surgiu do oceano de amor de Vrsabhanu
Maharaja. [De acordo com o Srimad-bhagavatam, a lua nasceu do bater o
oceano.]

"Lalita sakhi guna-ramita-visakhe – Você é a sakhi de Lalita." De que
forma?

dhurte vrajendra-tanaye tanu susthu-vamyam
ma daksina bhava kalankini laghavaya
radhe giram srnu hitam iti siksayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

["Ofereço pranama a Sri Lalita-devi, o encantador reservatório do
tesouro de todas as boas qualidades, que instrui Srimati Radhika da
seguinte forma: `Ó Kalankini (moça incasta)! Radhe! ouça as minhas
boas instruções que são favoráveis a Você! Vrajendra-nandana é muito
ardiloso (dhurta). Não demonstre Seu humor de submissão gentil
(daksina bhava) para Ele; ao invés disso, em todas as circunstâncias
seja contrária.'" (Sri Lalitastakam, verso 4)]

Srimati Lalita-devi é muito próxima e querida de Srimati Radhika ao
ponto de algumas vezes controlar Radhika. "Dhurte vrajendra – Lalita
diz: `Vrajendra-nandana (Sri Krsna, o filho de Nanda Maharaja) é um
enganador de alta classe. Ele é negro por dentro e por fora. Ele é
negro por toda parte, portanto, não seja submissa a Ele. Sempre aja
de uma forma para controlá-lO. Não abandone Seu maan (ira
transcendental).'" Radhika quer abandonar Seu maan, mas Lalita Lhe
diz para não fazer isso. "Radhe giram srnu hitam iti siksayantim" –
Lalita é a Guru de Radhika, então Ela pode conceder a qualquer um
este dasya-prema de Radhika.

yam kam api vraja-kule vrsabhanu-jayah
preksya sva-paksa-padavim anuruddhyamanam
sadyas tad-isa-ghadanena krtarthayantim
devim gunaih sulalitam lalitam namami

["Ofereço pranama a supremamente encantadora Sri Lalita-devi, o
depósito de tesouros de todas as boas qualidades. Ao ver qualquer
jovem mocinha em qualquer lugar de Vraja e vendo que ela está
inclinada a ser uma priya-sakhi de Srimati Radhika, Lalita
imediatamente diz a Radha que ela deve aceitar tal pessoa em Seu
próprio grupo (sva-paksa). Radha obedece Lalita, que então satisfaz o
desejo de tal mocinha." (Sri Lalitastakam, verso 7)]

Visakha nasceu no mesmo dia que Radhika nasceu, então a beleza dela
assim como suas outras qualidades são similares aquelas de Radhika.
Sua voz é tão doce até mesmo mais do que a de Sri Krsna. Todas suas
qualidades são como aquelas de Radhika. Oro para que me Ela torne sua
discípula e me treine no serviço a Radhika e Krsna.

karunam kuru mayi karuna-bharite!
sanaka-sanatana-varnita-carite

Neste verso Srila Rupa Gosvami diz que mesmo aqueles que são
brahmavadis de primeira classe, como Sukadeva Gosvami (quando ele
primeiro apareceu neste mundo) e os Quatro Kumaras (que têm 5 anos de
idade para sempre e que estão sempre nus, os filhos do Senhor Brahma)
estão glorificando Srimati Radhika. Nisanta-lila (os passatempos do
final da noite de Radha e Krsna) e outros passatempos da asta-kaliya-
lila (os passatempos de Radha e Krsna durante as 24horas do dia)
foram contados para os Quantro Kumaras pelo Senhor Siva, e então eles
escreveram sobre estes tópicos no Brhat-vamana Purana. Então Srila
Rupa Gosvami está glorificando Sanaka, Sananda, Sanat e Sanatana
Kumara.

Neste contexto, Sanatana significa o Sanatana dos Quatro Kumaras. Mas
Srila Sanatana Gosvami também glorificou Srimati Radhika,
especialmente no Brhad-bhagavatamrta e em seu comentário Vaisnava
Tosani ao Srimad-Bhagavatam.

Agora nós estamos glorificando Radhika, de tal forma que este
Festival da Holanda possas e tornar bem-sucedido. Sei que mais de
1.000 devotos vieram para cá de várias partes da Europa, Austrália,
Inglaterra, Rússia e vários outros países. Podem ocorrer alguns
problemas. Ninguém pode satisfazer a todos e especialmente não é
possível satisfazer uma criança. Assim se surgir qualquer problema
com a hospedagem, prasadam o relativo a qualquer outra coisa – isso
pode acontecer – por favor, tolerem.

Todos vieram para hari-katha e nós daremos hari-katha. Falaremos o
mesmo hari-katha que Srila Bhaktivdenta Swami Maharaja, seu
Prabhupada, deixou para mim. Ele me disse: "Você deve dar isto."

Tente beber o néctar do hari-katha com seus ouvidos em forma de
cálices. Srila Sukadeva Gosvami falou sobre este tema, mas não
abertamente como estou falando. Sukadeva Gosvami nunca disse
abertamente o nome de Radhika no Srimad-Bhagavatam, também não
revelou os nomes de Candravali, Lalita ou Visakha. Mas Srila
Bhaktivinoda Thakura revelou isto e, seguindo o seu parampara, também
estou contando para vocês muitos nomes secretos e passatempos doces.
Tentem aceitar isto dentro de seus corações e preguem nossa missão
por todo o mundo. Não sejam fracos. "Radhe Jaya Jaya Madhava Dayite."

*[1] – puxar as próprias orelhas com ambas as mãos indica que alguém
admite uma ofensa e implora por perdão]

*[2] – Jayadeva Gosvami hesitou escrever o verso inteiro, porque ele
tinha um traço de humor de opulência em relação a Sri Krsna. Então,
enquanto ele estava fora, o próprio Krsna na forma de Jayadeva, foi a
sua casa e escreveu o resto do verso no caderno do devoto."


Conselheiros Editoriais: Pujyapada Madhava Maharaja
e Sripad Brajanatha dasa
Transcrição e digitação: Vasanti dasi
Editora: Syamarani dasi
Tradução para o Português: Basanti dasi



enviada por Adhoksaja Das



11/05/2009 22:30




"NAMO BHAKTIVINODHAYA SACIDANANDA NAMINE GOURA SHAKTI SVARUPAYA RUPANUGA VARAYATE ... SRILA THAKUR BHAKTIVINODA KI JAY HO !!"

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" Quando um homem entra em contato com um vaisnava, cujo coração está sempre se derretendo por Hari-bhakti-rasa, é então que ele deseja se imbuir dos doces princípios de bhakti seguindo-lhe os passos, estudando constantemente Krsna-bhakti. Lentamente ele vai se livrando de sua condição 'mayik' e por fim ele obtém sua verdadeira natureza, desfrutando desprendidamente de rasa que é um 'ultimatum' para a alma. Satsanga, ou companhia de pessoas espiritualizadas é o único meio de se obter o último objtivo da vida humana. Bhakti éum princípio que vem da alma, e como a eletrecidade ou magnetismo na matéria grosseira, se conduz de uma alma carregada para outra."

(Srila Bhaktivinoda Thakura,do livro "Divina Sucessão" de Rupa Vilasa Dasa BBT,paginas 121 e 122)

Na intenção de servir e inspirar os vaisnavas com as explicações dos Acaryas Gaudiya Vaisnavas,

Seu servo,
Adhoksaja Das

Jaya Radhe, Hare Krsna !
Todas as glórias a Srila Gurudeva !
enviada por Adhoksaja Das



06/05/2009 22:14



"SRI NRSIMHA CATURDASI KI JAY HO !!"

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"SRILA BHAKTIVEDANTA NARAYANA MAHARAJA"

"Quem é Nrsimhadeva?

“Hoje é o dia auspicioso do aparecimento do Senhor Nrsimhadeva. Quem é Nrsimhadeva? Ele é o próprio Krsna:

kesava dhrta narahari rupa

Krsna Kesava, Ele é o mesmo Kesava, mas não diretamente. Ele é não outro que não o cakra. O cakra de Krsna (arma em forma de roda ou disco) se tornou Nrsimhadeva, e onde quer que haja uma instalação do cakra de um templo, as preces são oferecidas para Nrsimhadeva.
A principal misericórdia do Senhor Nrsimhadeva é proteger os devotos. O cakra que salvou Ambarisa Maharaja era o próprio Nrsimhadeva, assim como o cakra que matou Sisupala também era Nrsimhadeva, pois não há diferença entre o Senhor Nrsimhadeva e o cakra. Todos os instrumentos (armas) nas mãos de Krsna se manifestam como Suas encarnações, encarnações de Visnu. Também pode ser dito que Suas encarnações são manifestações de Baladeva Prabhu.

Se você tiver qualquer dificuldade ou problema causado por demônios ou outros e chamar Nrsimhadeva, Ele irá vir e lhe salvar. Os vaisnavas têm, portanto, uma consideração especial por Nrsimhadeva. Nós não adoramos outras encarnações como Vamanadeva, Kurmadeva ou Kalki, mas adoramos Nrsimhadeva”.1

Sobre Sri Prahlada


“Quando Prahlada Maharaja voltou da escola dos professores ateístas Sanda e Amarka e falou ao seu pai sobre os princípios da consciência de Krsna, seu pai com raiva disse aos professores: ‘Vou cortar suas cabeças. Por que vocês ensinaram a Prahlada sobre serviço devocional a Visnu?’. Os professores responderam tremendo: ‘Não ensinamos isto a Prahlada. Não sabemos porque ele está falando sobre isso. Você pode perguntar a ele se nós lhe ensinamos isso’. Hiranyakasipu se voltou para Prahlada e perguntou: ‘Onde você aprendeu isto? Se estes dois não lhe falaram essas coisas, então quem falou? Por que você está corajosamente falando coisas sobre rendição a Visnu, meu inimigo?’.

Prahlada começou a responder: ‘Sim, vocês são cegos – esses professores e você. Vocês são demônios. Se vocês não tomam a poeira dos pés de lótus dos devotos Vaisnavas altamente qualificados sobre suas cabeças como ornamentos, a sua assim chamada inteligência irá lhe enviar para o inferno. Os assim chamados guru e discípulo irão ambos para o inferno’.

Hiranyakasipu ficou muito furioso e, pegando sua espada e maça, ordenou aos seus homens: ‘Tragam elefantes loucos e cobras venenosas e joguem sobre ele, de forma que o matem! Tragam veneno e dêem a ele a força! Tragam minha irmã para colocar fogo nele. Joguem-no de uma montanha no oceano e amarrem uma pedra para que ele se afogue!’. Eles fizeram isto, milhares de soldados vieram matá-lo, mas não puderam atingir o resultado esperado. Hiranyakasipu tornou-se ansioso e com medo, enquanto pensava: ‘Queria matá-lo, mas ele não está morrendo. E pode ser que eu seja morto por ele’. Sanda e Amarka chegaram e o consolaram dizendo: ‘Não se preocupe, você controlou Indra e todos os outros semideuses. Prahlada é como um mosquito comparado a eles. Por que você está tão ansioso? Espere um pouco que nosso pai Sukracarya saiu para meditar. Ele retornará em breve e fará de Prahlada um garoto muito bom. Não se preocupe’.

Eles levaram Prahlada com eles para a escola e começaram a lhe ensinar política, duplicidade, hipocrisia, diplomacia, como ganhar dinheiro e como governar um país – dividir e controlar. Prahlada não dizia nada nas aulas, simplesmente se lembrava de seu Senhor Krsna.
Um dia os professores disseram para Prahlada: ‘Vamos sair para um trabalho importante, então, por algum tempo, você deve tomar conta desses meninos como um monitor. Voltaremos logo’. Na ausência dos professores, os meninos começaram a brincar aqui e ali. Prahlada pediu a eles: ‘Não façam isso. Por favor, escutem pois vou falar algo que vai tornar suas vidas felizes’. (…)

Sri Prahlada lhes disse: ‘Se vocês não aceitarem a consciência de Krsna agora, então, mais tarde, como serão capazes de abandonar a absorção na sua vida de casados e em seus filhos pequenos? Se o seu pai for muito velho, como você será capaz de o abandonar? Seu filho pequeno irá lhe chamar muito amorosamente: papai, mamãe. Como você será capaz de abandonar a absorção neles? Seus belos jardins e belos cachorros – como você irá os abandonar? É melhor abandonar tudo que é material e cantar e lembrar-se do Senhor Krsna. Se vocês querem ser felizes, então pratiquem bhakti-yoga, serviço devocional ao Senhor Krsna’.

Os estudantes perguntaram: ‘Prahlada, você sempre assiste as aulas de Sanda e Amarka, então onde aprendeu esta filosofia?’

Prahlada Maharaja respondeu: ‘Nunca aprendi nada com esses falsos gurus. Meu guru é Sri Narada Rsi. Quando eu estava no ventre da minha mãe, aprendi toda essa filosofia de Sri Narada’. Então ele perguntou: ‘Vocês estão convencidos?’.

As crianças responderam: ‘Oh sim, estamos todos convencidos’.

‘Então venham comigo fazer sankirtana, o canto congregacional dos santos nomes do Senhor’. Prahlada então começou o sankirtana.

[Os devotos presentes na aula de Srila Narayana Maharaja também começaram o kirtana, mas foram interrompidos pela voz alta de Sripad Asrama Maharaja representando Hiranyakasipu, que foi, por sua vez, dilacerado por Sripad Mahibharata dasa representando o Senhor Nrsimhadeva numa peça de dois minutos.]

Obrigado pela sua bela demonstração. Em um momento, o Senhor Nrsimhadeva tirou os intestinos de Hiranyakasipu e colocou-os em torno de Seu pescoço começando a rugir. Sua juba começou a voar no ar e fez com que parecesse que o mundo inteiro estava terminando. Ele estava tão furioso que o Senhor Brahma, o Senhor Sankara, Sri Laksmi devi e todas as outras grandes personalidades que chegaram para assistir a cena pensaram: ‘Oh, ele irá destruir o universo inteiro.’ Eles pediram ao Senhor Brahma: ‘Você é filho dEle, você deve ir e apaziguá-lo’. O Senhor Brahma fez uma objeção: ‘Oh, desta vez eu não posso ir’.

Os semideuses então pediram que o Senhor Sankara apaziguasse o Senhor, mas ele disse: ‘Eu não posso ir’. Depois eles perguntaram a Laksmi devi: ‘Laksmi Devi, você está sempre O servindo e massageando no mundo espiritual. Por favor, vá e acalme-O’. Ela respondeu: ‘Hoje eu não posso ir’. Brahma e outros então pediram a Prahlada: ‘Você pode fazê-lo, você deve ir’.

Ouvindo isto Prahlada, mui corajosamente e sem nenhum medo, pulou no colo do Senhor Nrsimhadeva. Ao ver Prahlada, o Senhor Nrsimhadeva começou a chorar pesaroso com muitas lágrimas fluindo de Seus olhos. Ele começou a lamber o corpo de Prahlada, como uma leoa lambe sua cria – porque ele estava na sua forma metade animal e metade leão. Após isto Ele falou a Prahlada: ‘Estou muito desconcertado que eu Me atrasei. Seu pai lhe causou tantos problemas – ele até mesmo tentou lhe matar – e Eu Me atrasei. Perdoe-Me por este atraso e receba qualquer benção que você quiser’.

Prahlada Maharaja disse: ‘Não sou um comerciante. Não quero pedir nada ou aceitar qualquer benção em troca pelo meu serviço a Você’.
‘Prahlada você deve pedir uma benção, porque você ter me visto não deve ser em vão. Você pode pedir qualquer benção – para Me satisfazer; senão Eu não ficarei satisfeito’. Prahlada disse: ‘Por favor, perdoe meu pai e o libere’.

‘Está feito’.

‘Como está feito?’

‘Vinte e uma gerações de um uttama-adhikari, classe de Vaisnava mais elevada, serão liberados, mesmo se as gerações de membros familiares sejam não-devotos. Para aqueles que são madhyama-adhikari, devotos da segunda-classe, seus antepassados de catorze gerações serão liberados. Mesmo que a pessoa seja um kanistha, um devoto neófito, mas que sinceramente cante e se lembre de Krsna, então sete gerações serão facilmente liberadas. Seu pai está na primeira geração, portanto, ele será certamente liberado. Agora peça uma benção’.

Prahlada disse: ‘Se Você quer me dar uma benção, permita que eu viva neste mundo por muitos anos sofrendo os problemas que todos receberam devido às reações das suas atividades pecaminosas, e a dor da interminável cadeia de nascimentos e mortes – assim todos serão liberados, dos mais caídos aos mais elevados’.

‘Como pode ser isto?’, o Senhor Nrsimhadeva perguntou.

Sri Prahlada disse: ‘Você pode fazer isto muito facilmente, porque Você vem pelos seus devotos. Todos os seres vivos são partes integrantes de Você e Seus servos eternos. Desta forma eu sei que Você pode certamente liberá-los’.

O Senhor Nrsimhadeva disse: ‘Se alguém ouvir, lembrar ou contar aos outros sobre nossos passatempos, tal pessoa será certamente liberada. Ela será gradualmente liberada – primeiro abrigando-se em Sri Gurudeva através de instrução e iniciação’.

Sri Prahlada Maharaja jamais pediu salvação ou ayujya mukti, a liberação impessoal de se fundir na refulgência do Senhor Supremo. Ele rejeitou tudo que era material e, portanto, ele é um parama-bhagavata de alta classe, um grande devoto. Nrsimhadeva lhe disse: ‘Você será o exemplo ideal’.

As pessoas irão dizer: ‘Sempre seja um grande devoto como Prahlada Maharaja’ ou ainda ‘Ele é um devoto como Prahlada Maharaja’. Sempre que o assunto sobre bhakti, serviço devocional puro surgir, as pessoas dirão: “Oh, Prahlada Maharaja era um maha-bhagavata, um devoto puro. Tantas dificuldades ocorreram em sua vida, mas ele tolerou todas elas. Ele nuncou amaldiçou seu pai ou respondeu com palavras grosseiras’.

Devemos tentar realizar essas verdade e praticar bhakti-yoga como Prahlada Maharaja. (…)

Por que o Senhor Nrsimhadeva apareceu de um pilar? Ele agiu assim para tornar verdadeiras as palavras de seu devoto. Antes de ser morto, Hiranyakasipu perguntara a Prahlada: ‘Onde está o seu Senhor? Você já O viu?’. Prahlada respondeu: “Oh sim, Ele está em toda parte. Não existe lugar em que Ele não esteja. Ele está no interior do átomo, no coração das entidades vivas – em todos os lugares’.

Você acredita nisso?

[Devotos:] Sim.

Então saibam que o Senhor Krsna está vendo vocês, em toda parte e em todas as circunstâncias. Se você está roubando ou fazendo algo sem sentido, as outras pessoas podem não perceber o que você está fazendo, mas Ele sabe. Ele está em todos os lugares.

Então Hiranyakasipu falou: ‘Ele está nesse pilar?’. Prahlada respondeu: ‘Certamente’. Hiranyakasipu então ergueu sua maça e golpeou o pilar. Um rugido alto veio do pilar. Hiranyakasipu assustado começou a olhar em volta: ‘De onde este som está vindo?’. Então Ele viu que vinha do pilar.

O Senhor Nrsimhadeva é tão misericordioso que veio para cumprir a maldição dada pelos Quatro Kumaras para Jaya e Vijaya, os dois guardiões do portão de Vaikuntha. Eles tinham sido almadiçoados a vir a este mundo como Hiranyakasipu e seu irmão e para cumprir também a benção que Brahma deu para Hiranyakasipu. Hiranyakasipu não podia ser morto pela criação de ninguém, nem dia nem de noite, em nenhum mês do ano, nem por nenhuma arma. Para tornar as palavras do Senhor Brahma verdadeiras, o Senhor Nrsimhadeva no por do sol, que não é nem dia nem noite. Ele não morreu nem no céu nem na terra, pois o Senhor Nrsimhadeva o ergueu e colocou em Seu colo. Ele não morreu nem dentro nem fora de um cômodo, pois o Senhor Nrsimhadeva matou-o na escada da porta. E ele não morreu por qualquer arma, pois o Senhor Nrsimhadeva o matou com Suas unhas. Ele rasgou Hiranyakasipu e pegou seus intestinos.

Então o Senhor Nrsimhadeva saiu do pilar e Hiranyakasipu viu que Ele está em toda parte. Você pode pensar: ‘Estou sozinho quando faço coisas sem sentido’, mas Ele verá. Seus olhos são o sol e a lua e Ele está em todos os átomos do ar.

O Senhor Nrsimhadeva queria testar Prahlada oferecendo-lhe bençãos, para ver se ele queria ser enganado por elas. O Senhor lhe ofereceu sayujya-mukti que fora dada a Sisupala. Ele ofereceu-lhe a salvação quetantos sábios e Maharsis, reis santos, na linha de Sankaracarya não podem atingir em milhares de nascimentos. Nrsimhadeva poderia dar isto mui facilmente a Prahlada, mas Prahlada recusou tudo isso. Ele repetidamente pediu que Prahlada aceitasse, mas ele recusou.

Prahlada disse: ‘Não sou um negociante. Não aceitarei uma benção em troca do meu serviço a Você. O que falar de sayujya- mukti, liberação impessoal, nem sequer tenho um desejo pessoal de estar nos planetas espirituais de Vaikuntha. Não quero nenhuma remuneração’.

O Senhor Nrsimhadeva perguntou: ‘O que você quer?’. Sri Prahlada falou: ‘Por favor, seja misericordioso com todas as entidades vivas. Assim ficarei satisfeito e Você também ficará satisfeito. Porque Você é bhakta-vatsala, Você tem um desejo ilimitado de satisfazer Seus devotos e sabe que todos os seres vivos são Seus servos eternos, por favor, seja misericordioso e dê essa benção a todos. E, se Você quiser, eu ficarei aqui neste mundo para sempre sofrendo todas as reações pecaminosas deles. Ó, Acyuta, Senhor infalível, não me importo de aceitar centenas de milhares de nascimentos – mas quero que, onde quer que eu esteja, possa receber a associação elevada dos Seus devotos puros e sempre Lhe adorar. Não quero nada mais’.

Sri Laksmi devi, Garuda, o Senhor Brahma, o Senhor Sankara e muitas outras grandes personalidades estavam presentes, mas o Senhor Nrsimhadeva deu preferência a Prahlada Maharaja. Ele disse: ‘Não pude enganá-lo. Você Me conquistou. Eu não favoreço Sankarsana, Minha Laksmi devi, Meu mensageiro e carregador Garuda ou o Senhor Brahma tanto quanto Eu favoreço Você’.

Sri Prahlada Maharaja nunca se preocupou com qualquer problema que surgiu em sua vida e cumpriu sua missão em um período muito curto. Seu pai queria matá-lo, mas ele nunca se preocupou. Se a morte está para vir, ela virá; e você não será capaz de fazer nada para se proteger. Prahlada Maharaja era muito corajoso; vocês também devem ser como ele. Estou falando todas essas verdades para vocês. Se a morte está vindo, ou se tantos problemas e sofrimentos estão vindo, tente manter seus pés sobre as cabeças de todos eles. Não se exaspere. Tente fazer bhajana, cantar e se lembrar de Krsna sem nenhuma hesitação e sem considerar nenhum obstáculo. Este é o ensinamento de Sri Prahlada Maharaja”."

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Jaya Srila Gurudeva !!
Dandavat pranamas,
Este texto e vários outros que posto aqui são retirados do www.bhaktibrasil.com .

Que o Senhor Nrsimhadev derrame Suas benção sobre todos nós, e que haja êxito na divulgação do Vaisnavismo sempre.

Jay Nrsimhadeva !
Dasa anudasa
Adhoksaja Das



enviada por Adhoksaja Das



24/04/2009 22:38




" SRILA BHAKTI PROMODE PURI GOSWAMI MAHARAJA E SRILA GURUDEVA BHAKTIVEDANTA NARAYAN GOSWAMI MAHARAJA "

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Jaya Radhe, Hare Krsna !!
Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gouranga !!

Dandavats pranamas a todos que acessam o blog.
Posto agora um artigo escrito por Nitya Lila Pravista Om Visnupada Astottara Sata Sri Srimad Bv. Puri Goswami Maharaja, fundador Acarya da Sri Gopinath Gaudya Math. Srila Maharaja foi um dos mais proeminentes discípulos de Srila Bhaktisiddhanta Saraswat Prabhupada e entrou no nitya lila em Vrndavana aos 102 anos de idade.

Espero que o texto sirva de inspiração a todos que acessam o blog.

Na intenção de servir Sri Guru e vaisnavas,
dasa anudasa
Adhoksaja Das
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"GOUR NITAI - O MAIS MISERICORDIOSO"

" "O Senhor Supremo Krshna manifesta-Se no mundo material através de quatro formas a saber:

Vaishnava, tulasi, o Ganges, e Srimad-Bhagavatam. A forma das Deidades do Senhor torna-se adorável após a Mesma ter sido consagrada ritualmente e assim que a presença do Senhor for invocada. Todavia, estas quatro manifestações são naturalmente
sagradas."
(Caitanya-bhagavata, Madhya 21.81-82)

Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Prabhupada tece um comentário acerca desteverso em seuGaudiya-bhashya: "O Senhor aparece neste mundo material nessas quatro formas.

Todavia, as pessoas comuns que As vêem, não conseguem perceber, de imediato, que Elas são o próprio Senhor. Entretanto, porque as mesmas são intimamente conectadas com Ele,Elas recebem o nome de Suas prakasa-vigraha, isto é, Suas manifestações visíveis e evidentes.

"Geralmente as pessoas crêem que a Forma da Deidade do Senhor deve ser adorada somente após o processo de instalação formal (parna-pratistha). Entretanto,essas quatro prakasa-vigrahas, são consideradas naturalmente adoráveis não havendo assim,nenhuma necessidade por qualquer tipo de ritual que possa elevá-Las a este status(condição).

Desta forma, devemos vê-Los na posição de desfrutador, bhokta, como o mestre ou prabhu. Ademais, devemos vê-Lo como cedente da graça e conhecimento divino.

"O próprio Mahaprabhu declara, 'Aqueles que Me adoram diretamente mas neglegenciam Meus devotos, estão na verdade iludidos e por isso, Me causam dor e sofrimento.

Suas oferendas assemelham-se a uma chuva de cinzas de fogo no Meu corpo. Não há garantia de sucesso mesmo para as pessoas que estejam cantando os santos Nomes. Face a este
ponto, destruo qualquer pessoa que tenta machucar Meus devotos:

je amare dasera sakrt ninda kare
mora nama kalpa-taru samhare tahare

Se alguém blasfemar o Meu servo mesmo que seja uma única vez,então o Meu Nome em vez de preencher os desejos de tal ofensor, irá de fato, destruí-lo.
(Caitanya-bhagavata,
Madhya 19.209)

Mahaprabhu, brilhante com Sua refulgência de luz dourada, levanta o Seus braços nos ar e proclama ao mundo, "Abandone a crítica aos Vaishnavas e tome refúgio nos Santos
Nomes!":

anindaka hai je sakrt krshna bhaje
satya satya muni tare uddharibo hele

"Digo verdadeiramente que irei liberar imediatamente qualquer pessoa que, desprovida da tendência de encontrar defeitos, adore Krshna mesmo que seja por um instante." (Caitanya-bhagavata, Madhya19.214)

Se uma pessoa canta sem ofensas o Nome de Krshna mesmo que seja uma única vez, então, Krshna irá liberar tal pessoa do enrrendamento material. Entretanto, uma pessoa pode ser bem versada em todos os Vedas mas, se ela ainda mantem dentro de si uma atitude ofensiva diante dos Vaishnavas, ela estará eternamente amaldiçoada.

Infelizmente não é surpresa ou novidade quando ouvimos (com freqüência) o seguinte pesar,"Embora
eu esteja cantando por muitos anos, ainda não desenvolvi gosto pelo cantar". O referido pesar expressa o resultado e a reação da tendência de crítica e busca por falhas e defeitosque as pessoas alimentam no dia a dia.

Srila Prabhupada escreveu em seu Gaudiya-bhashya: "Quando a pessoa cessa suas ofensas contra os Vaishnavas e pronuncia o Nome de Krshna mesmo uma única vez, ela facilmente recebe a graça do Supremo Senhor. A crítica a um sadhu, assemelha-se a crítica
aos pés de lótus de Sri Guru que por sua vez, constitui uma ofensa contra o Supremo Senhor.

A degradação gradual ao nível de bhagavan-ninda, um ofensor do Senhor Supremo, o priva de receber prema em virtude da sua namaparadha. Ademais, ele não vai a lugar algum
tampouco, alcança os benefícios normalmente oferecidos pela religião, riqueza ou desfrute material."

Kaviraja Gosvami nos lembra: " Devemos ser cuidados e atentos acerca das ofensas quando nos aproximamos de krshna-nama posto que, o cantar ofensivo nunca irá trazer a esperada e desejosa mudança de coração.

tad-asma-saram hrdayam batedam
yad grhyamanair hari-nama-dheyaih
na vikriyetatha yada vikaro
netre jalam gatra-ruheshu harshah

"Se ao vibrarmos os Santos Nomes de Krshna os nossos cabelos não ficarem de pé,nossos olhos não se inundarem de lágrimas e caso não haja uma erupção vulcânica de êxtase em nossos corpos, então, nossos corações indubitavelmente estão cobertos por
aço." (Srimad-Bhagavatam 2.3.24)

Declara-se no Caitanya-caritamrta, "O simples ato de vibrar o Nome de Krshna uma única vez, destrói todos os pecados e assim, a devoção gradualmente se transforma em amor, krshna-prema. Quando proferimos o nome de Krshna imbuídos de um divino sentimento
servil, recebemos uma enorme riqueza interna mediante a qual, a luta pela existência chega ao fim antes mesmo de qualquer esforço dispendido.

Por outro lado, se uma pessoa canta continuamente o Nome de Krshna e lágrimas não caem de seus olhos, torna-se evidente que aparadha está impedindo que a semente do krshna-nama floresça.

Então o que deveríamos fazer? Kaviraja Gosvami diz que ao cantar o Nome de Krshna, há a possibilidade de se cometer ofensas. Por outro lado, quando cantamos os Nomes de Mahaprabhu e Nityananda Prabhu, as mais magnânimas manifestações Divinas, não há tal consideração.

"Se uma pessoa cantar os Nomes de Mahaprabhu e Nityananda Prabhu mesmo que imbuída de uma diminuta fé, todas as sua ofensas anteriores serão destruídas. Depois, ao cantar krshna-nama, ela irá sentir êxtase. Sri Caitanya Mahaprabhu é ilimitadamente
magnânimo. Se uma pessoa não O adora, que esperança haverá para a liberação?

Isto não significa que Mahaprabhu e Nityananda Prabhu concedem prema mesmo que haja aparadha. O fato é que, Eles são muito grandiosos posto que, qualquer um que procure abrigo em Seus pés de lótus, recebe Suas misericórdias. Gradualmente, as ofensas
desaparecem e o ofensor, desperta o seu amor por Krshna.

Bhaktivinoda Thakura declara: "Se nos rendermos a Mahaprabhu e Nityananda Prabhu, todas as nossas ofensas anteriores serão automaticamente absolvidas. Então, o misericordioso Santo Nome, nos inundará com amor divino."

Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakura escreveu: "Krshna e Gauraìga são Seus próprios Nomes assim como, Seus Nomes são Eles em pessoa. Considerar Krshna inferior ou menos generoso do que Gauranga é ignorância. Mas o fato é que, Gauranga e Nityananda
são especialmente complacentes com as almas caídas no que se refere a ajuda ao alcançe da meta da vida. Quando as almas se tornam mais caídas, o Senhor Se torna mais misericordioso.

Gauranga e Nityananda representam a última manifestação da
doçura divina na qual, a doçura dos passatempos de Krshna está presente.

"A generosidade de Krshna está limitada as almas liberadas, aos yogis perfeitos e aqueles que já tomaram refúgio nEle. Por outro lado, Gauranga Mahaprabhu e Nityananda Prabhu são tão amáveis e generosos a ponto de tomarem para Si a responsabilidade de
salvar as todas as pessoas e todos os universos. Que o cisne da minha mente nade neste reservatório eternamente. Desta forma que eu possa mergulhar profundamente em suas infinitas ondas de néctar."

tad idam ati-rahasyam gaura-lilamrtam yat
khala-samudaya-kolair nadrtam tair alabhyam
kshatir iyam iha ka me svaditam yat samantat
sahrdaya-sumanobhir modam esham tanoti
(Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 25.283)

"Gaura-lila é imensamente misterioso e confidencial. Ela é o segredo da devoção e amor por Krshna. Aqueles que são invejosos de Krshna e Seus devotos, são como animais incapazes de saborear o néctar oferecido pelo Senhor. Todavia, não lamento tampouco me
arrependo de descrever a lila de Mahaprabhu haja visto que não há nenhuma perda em tal feito. Na verdade há um enorme ganho porque aqueles devotos que são puros de coração expandem a lila do Senhor ao saborear e degustá-la sucessivas vezes."

JAY NITYA LILA PRAVISTA OM VISNUPADA ASTOTTARA SATA SRI SRIMAD BHAKTI PROMODE PURI GOSWAMI MAHARAJA KI JAY HO !






enviada por Adhoksaja Das



22/04/2009 22:24




"NITYA LILA PRAVISTA OM VISNUPADA ASTOTTARA SATA SRI SRIMAD BHAKTI RAKSAKA SRIDHARA DEV GOSWAMI MAHARAJA KI JAY HO !!"

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Jaya Radhe, Hare Krsna !
Todas as glórias a Sri Sri Guru e Gouranga !!

Dandavats pranamas a todos.
Este texto a seguir é dedicado a todos os leitores que apreciam o verdadeiro Gaudiya Vaisnavismo, em especial ao meu amigo Virocana Prabhu, discípulo de Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que me apresentou os primeiros textos de Srila Sridhara Dev Goswami Maharaja, o Guardião da devoção.

Que nossos corações se abaram a doçura deste Hari Katha, e que deixemos de colocar nossas esperanças de desfrute neste mundo de equívocos ...

"Aeeee menino !!"

Vaisnava dasa anudasa ...
Adhoksaja Das


"SRIMAD BHAGAVAD GITA - O TESOURO OCULTO DO DOCE ABSOLUTO"

Cap.10.09

"AHAM SARVASYA PRABHAVO
MATTAH SARVAM PRAVARTATE
ITI MATVA BHAJANTE MAM
BUDHA BHAVA-SAMANVITAH"

"EU SOU KRSNA, O DOCE ABSOLUTO, EU SOU A CAUSA DO ASPECTO ONIPENETRANTE E, TAMBÉM SEU ASPECTO PESSOAL. SOU O MESTRE DE TODAS AS POTÊNCIAS, QUE COMANDA O RESPEITO DE TODOS: O SENHOR NARAYANA DE VAIKUNTHA. O UNIVERSO COM SEU FLUXO MUNDANO E DIVINO, TODO ESFORÇO E MOVIMENTO, OS VEDAS E AS ESCRITURAS COLIGADAS QUE ORIENTAM A ADORAÇÃO DE TODOS - TUDO TEM INÍCIO SOMENTE EM MIM. VIVENCIANDO ESTE TESOURO OCULTO, AS ALMAS VIRTUOSAS ABENÇOADAS POR UM REFINADO INTELECTO TEÍSTA ULTRAPASSAM OS CRITÉRIOS DE DEVER E NÃO DEVER, ADOTAM O SUBLIME CAMINHO DO AMOR DIVINO - RAGA MARGA - E ADORAM-ME PARA SEMPRE."

"Os versos de 8 a 11 são os quatro principais versos do Srimad Bhagavad Gita. A substância ontológica do livro está contida nestes quatro versos essênciais, que começam com "Aham sarvasya prabhavo" - Tudo emana de Mim.

No Srimad Bhagavatam (1.2.1), os três conceitos principais do Absoluto são apresentados como sendo Brahman, Paramatma e Bhagavan. Brahman é o aspecto todo abrangente do Absoluto, Paramatma é Seu aspecto onipenetrante e Bhagavan é Seu aspecto pessoal. No Visnu Purana (6.5.47) encontramos a definição geral da palavra Bhagavan.

"Aisvaryasya samagrasya
viryasya yasasah
jñana-vairagyayos caiva
sannam bhaga itingana"

Bhagavan, O Senhor Supremo, é definido como sendo "Aquele que é pelnamente repleto das seis qualidades inbconcebíveis de riqueza, poder, fama, beleza, conhecimento e renúncia."

A característica de Bhagavan na forma do Senhor Narayana é que Ele, pessoalmente, controla todos os tipos de potências. Contudo Sri Jiva Goswami deu uma interpretação particularmente refinada e especial: 'Bhagavan' significa 'bhajaniya guna-visista'. Sua natureza é tal que quem entrar em contato com Ele não poderá resisitir ao Seu serviço. Ninguém pode resistir a sentir-se movido a adorar Sua encantadora personalidade. Como o Senhor Krsna, Ele atrai o amor de todos.

Portanto, por meio da palavra 'sarvasya', o Senhor Krsna indica que "Eu sou svayam Bhagavan, o próprio Senhor Supremo. Eu sou a origem não apenas do Brahman, o aspecto todo abrangente e do Paramatma, o aspecto onipenetrante. Eu também Sou a origem do Mestre de todas as potências, que comanda o respeito de todos - o Senhor Narayana de Vaikuntha."

Mattah sarvam pravartate - "Todo esforço e movimento inicia-se em Mim, incluindo os métodos por meio dos quais todos Me servem e Me adoram em devoação."

"Nayam atma pravacanena labhyoh
na medhaya na bahuna srutena
yam evaisa vrnute tena labhyas
tasyaisa atma vivrnute tanum svam"

(Kathopanisad 1.2.23)

"O Senhor não pode ser conhecido por abundante lógica, inteligência ou estudo aprofundado das escrituras. Mas Ele Se revela pessoalmente à alma que, tendo se tornado ansiosa de ocupar-se em Seu serviço devocional, ora a Ele por Sua misericórdia."

Desse modo: 'Mattah sarvam pravartate - Eu sou o primeiro a revelar publicamente: Adore-Me desta maneira. Eu apareço como o Guru, e através dele. Eu adoro a Mim mesmo.'

No Srimad Bhagavatam, o Guru é descrito pelo Senhor como sendo uma manifestação direta de Si mesmo.
O Senhor Sri Krsna disse a Seu devoto Uddhava:

"Acaryam mam vijaniyam
navamanyeta karhicit
na martya buddhyasuyeta
sarva deva-mayo guruh"

(Bhag. 11.17.27)

"Saiba que o autêntico Mestre espiritual é Meu próprio Ser. nunca o desonre. A natureza de Gurudeva é tudo o que é divino, e ele jamais deveria ser invejado, atribuindo a ele conceitos mundanos de tempo, lugar e circunstâncias."

Além disso, a potência mais refinada do Senhor é Srimati Radharani.
É claro que existem muitos outros associados eternos do Senhor, mas a ordem mais elevada do serviço devocional encontra-se representada em Srimati Radharani. Portanto o Senhor está dizendo: 'Eu mostro a adoração a Mim. Eu, adoro a Mim mesmo na forma de Minha potência mais refinada. Iti matva bhajante mam - ao compreender este conceito, o devoto virá a Me adorar, sempre sob a direção do melhor de Meus adoradores - Minha potência e representação mais refinada: Radharani ou Gurudeva. Passando por cima Dela é impossível alcançar a mais elevada e desejável forma de serviço a Mim."

Aqui está sendo indicado Radha-dasyam, a servidão a Srimati radharani. Somente aqueles que foram abençoados com inteligência divina serão capazes de apreciar isto, e não as pessoas com um tipo de inteligência auto adquirida desta região de Maya, o mundo do equívoco.

Neste verso a palavra budhah refere-se a sumedhasah, que conforme descrito no Srimad Bhagavatam (11.5.32), são as pessoas dotadas de uma inteligência teísta refinada que brota da conexão direta com o plano transcendental.

A orientação interna que recebem é resultado de sukrit, o mérito divino adquirido através de associação com devotos puros. 'Bhava samanvitah' significa 'raga-samanvitah' - anuraga - amor e atração que resultam da afinidade e não meramente de seguir as regras escriturais ou obtido de qualquer plano de ganhos e perdas, mas de bhava, a inspiração divina interior. A devoção deste tipo superior está completamente livre de cálculos (jñana-sunya bhakti), conforme descrito por Srila Rupa Goswami em seu livro Sri Bhakti-rasamrta-sindhu:

"Anyabhilasita sunyam
jñana karmady anavrtam
anukulyena krsnanu
silanam bhaktir uttama"

(B.r.s. 1.1.9)

'A mais elevada devoação satisfaz os desejos transcendentais do Senhor Krsna e está livre das coberturas de qualquer desejo baseado na ação e no conhecimento.'

O estágio mais elevado e raro da devoação é a linha da devoção espontânea, conhecida como raga-marga. Nessa linha, sob a orientação do Guru qualificado, um devoto puro elevado, pode gradualmente vir a executar serviço ao líder de um dos grupos de associados pessoais de Krsna, que servem ao Senhor em Seus passatempos como amigos (sakhya-rasa), parentes (vatsalya-rasa), ou amantes (madhura-rasa).

Em Vrndavan, o Senhor está sendo servido em devoção espontânea por Seus amigos como Subala Sakha e por Seus parentes, Nanda Maharaja e a mãe Yasoda. Gopis como Lalita e Visakha servem-No em amor conjugal.

Mas entre todos os Seus associados, e entre todas as gopis, a ordem mais elevada do serviço devocional é prestada ao Senhor por Srimati Radharani. Portanto o auge de raga-marga é prestar serviço a Radharani (Radha-dasyam).

Esta é a meta mais elevada da Rupanuga Gaudiya Sampradaya, a linha discipular dos seguidores da devoação pura conforme foi ensinada por Srila Rupa Goswami Prabhupada, na linha do Senhor Sri Caitanya Mahaprabhu."


Nitya Lila Pravista Om Visnupada Astottara Sata Sri Srimad Bhakti Raksaka Sridhara Dev Goswami Maharaja Ki jay ho !!









enviada por Adhoksaja Das



15/04/2009 22:44



" BHAJANATH PRABHU, SRIULA GURUDEVA, BHAKTIVEDANTA MADHAVA MAHARAJA E BHAKTIVEDANTA VANA MAHARAJA E MUITOS DEVOTOS AFORTUNADOS DURANTE UMA CAMINHADA "
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NAMA OM VISNU PADAYA RADHIKAYAI PRIYATMANE
SRI SRIMAD BHAKTIVEDANTA NARAYAN ITI NAMINE

VANCA KALPA TARUBHYAS CA KRPA SINDHUBYA EVA CA
PATITANAM PAVANEBHYO VAISNAVEBHYO NAMO NAMAH

Jaya Radhe, Hare Krsna !!
Todas as glórias a Srila Gurudeva !!

Ofereço meus dandavats pranamas a Srila Gurudeva, ao Guru Parampara e vaisnavas.

Quero agradecer a todos que de certa forma tem me incentivado a manter os bhajans e leitura do Hari Katha aqui em Santos. Apesar da situação na vida material incomodar algumas vezes, tenho tido a felicidade de realizar os programas e de ter a instrução de Srila Gurudeva de várias maneiras chegando a mim e me fortalecendo, e até fazendo dar boas risadas das situações.

Esta semana voltarei a postar novos textos no blog.
Faço votos que todos leitores se beneficiem.

Hare Krsna !!
Seu servo,
Adhoksaja Das









enviada por Adhoksaja Das



23/03/2009 17:25




" RADHE RADHE RADHE JAY JAY JAY SRI RADHE "
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"SRI RADHA-KRPA-KATAKSA-STAVA-RAJA"

(Falado pelo Senhor Siva numa conversa com Gauri no Urdhvamnaya-tantra)

"Ó Srimate radhika - Sukadeva, Narada, Udhava e todos os munis mais destacados estão sempre oferecendo vandana (preces) aos Seus pés de lótus. Lembrar de Você e orar pelo Seu seva remove milagrosamente todas as misérias, pecados e ofensas das três esferas. Sua face jovial floresce como um lótus e Você se deleita em passatempos nos kunjas de Vraja. Você é a filha de Vrsnabhanu Maharaja e é a amante mais querida de Vrajendra-nandana, com quem Você sempre se diverte em vilasa - quando, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você reside num pavilhão de trepadeiras que sobem nas árvores asoka, Seus pés de lótus macios são como coral brilhante, como folhas recém brotadas e como o Sol nascente, Suas mãos de lótus estão sempre ansiosas em satisfazer o desejo acalantado pelos Seus devotos e para conceder a benção do destemor; Você é a morada de tesouros divinos profusos e opulências - Ó Radhike, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

No drama imensamente auspicioso encenado com brincadeiras amorosas (prema vilasa) nos campos de batalha do amor, as Suas sombrancelhas curvam-se como arcos que de repente lançam flechas dos Seus olhares de soslaio, ferindo Nanda-nandana com a ilusão amorosa e fazendo com que Ele se torne reverencialmente submisso, e dessa maneira Ele fica eternamente sobre Seu completo controle - Ó Radhike, quando, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

A compleição clara e brilhante de Seus membros é como ouro derretido e como flores campaka, o brilho resplandecente de Sua face derrota até mesmo a refulgência de milhões de Luas de outono e Seus olhos, incansáveis como aves cakora, exibem expressões novas e maravilhosas a todo momento - Ó Srimati Radhike, quando, ó quando Você irá me conceder Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você está intoxicada com a beleza de Sua própria juventude e está sempre adornada com Seus proeminentes ornamentos, o Seu agradável mal humor (mana). Você se delicia com o amor de Seu amante por Você e é supremamente hábil na arte dos afazeres amorosos. Em inúmeros kunjas maravilhosos Você é a mais versada em todas as novidades do amor - Ó Srimate Radhike, ó quando, quando Você irá me conceder Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você Se adorna com ornamentos dos Seus flertes amorosos e usa um colar de diamantes das Suas bhavas profundas e emoções por Krsna. Os Seus graciosos seios são rechonchudos como um par de jarras douradas e também são como os globos crânianos de Jaya Nandini (esposa de Ayravata, o elefante carregador de Indra). Exibindo Seu aclamado sorriso ameno, Você é como um oceano de bem aventurança divina. Ó Radhika, quando, ó quando Você orá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Os Seus braços suaves são como os delicados caules dos lótus verdes, ondulando elegantemente pelas águas. Assim como uma trepadeira dança ao sabor do vento, os Seus olhos inquietos, azulados, lançam um olhar encantador. O Seu encanto enfeitiça Madana Mohana e o faz seguir Você e quando Se encontram, Você rouba-lhe a mente e então O abriga na Sua condição enfeitiçada. Ó Srimate Radhike, ó quando Você me concederá o Seu miseriucordioso olhar de soslaio ?

Os Seus quadris roliços estão decorados com flores balançantes e sininhos de jóias pendem do cinturão de flores de Sua encantadora cintura fina. O tilintar desses sininhos de pedras preciosas é extremamente encantador. As Suas coxas maravilhosas vão se afilando como uma tromba inclinada do Rei dos elefantes. Ó Srimate Radhike, ó quando, quando Você irá me conceder o Seus mistrioso olhar de soslaio ?

As Suas tornozeleiras de sininhos, ressoam docemente como uma legião de mantras Védicos, assemelhando-se ao gargarejo de um banho de cisnes reais. Enquanto Você anda, a beleza de Seu corpo se assemelha a trepadeiras douradas ambulantes. Ó Srimate Radhike, quando, ó quando Você orá me conceder o Seu mirseriocordioso olhar de soslaio ?

Você é adorada por Sri Laksmi, a deusa de ilimitados milhões de planetas Vaikuntha, Sri Parvati, Indrani, (esposa de Indra) e Sarasvati, todas adoram e recebem Suas bençãos. Meditar em apenas um dos dedos dos Seus pés concede uma variedade infinita de perfeições. Ó Srimate Radhike, quando, ó quando Você irá me conceder o Seu misericordioso olhar de soslaio ?

Você é a ama de todos os tipos de sacrifícios (especialmente o mais elevado yugala milana yajña); todas as atividades (uma vez que Você é a origem de todas as potências mula-sakti-tattva); dos mantras proferidos nos yajñas e das oferendas de sacrifício apresentadas aos semideuses; de todos os semideuses, das palvras dos três Vedas, do poder de todos os princípios das escrituras; Sri Ramá devi ) a deusa da fortuna), Sri Ksama-devi (deusa da compaixão)e especialmente dos agradáveis kunjas de Vrndavan. Quando Você misericordiosamente irá me fazer Sua dasi e me concederá a qualificação para prestar serviço nos Seus passatempos amorosos com o príncipe de Vraja ? Ó Srimate Radhike, dona (adhikarini-vrajesvari) e mantenedora (vrajadhipe) de Vraja !! Ofereço pranamas a Você todo tempo.

Ó Vrsabhanu-nandini !! Ao ouvir essa maravilhosa prece, por favor torne-me um objeto perpétuo do Seu olhar misericordioso. Então, pela influência da Sua misericórdia, todas as reações de meu karma serão destruídas e realizando a minha identidade interior como uma manjari, entrarei no círculo das sakhis de Srimate Radhika para participar dos eternos passatempos de Vrajendra-sunu."

BOLO SRI VRNDAVANA BIHARI LALI KI JAY !!
JAY JAY SRI RADHEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE !!
JAY JAY SRI RADHEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE !!
JAY JAY SRI RADHEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE !! SYAM !!





enviada por Adhoksaja Das



09/03/2009 23:46


" SRI GOURANGA DE SRILA BHAKTIVEDANTA VANA MAHARAJA - SRI GOUR PURNIMA KI JAY HO !!"
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"SRI GAURA-GITI (SRI RADHA-MOHANA DASA)"

" He Sakhe !! Cantando o doce nome, beleza e atributos de Sri Sacinandana Gaura hari, que realiza passatempos supremamente munificentes, cuja a compleição corpórea inibe o brilho do ouro derretido, cuja beleza derrota milhões de Cúpidos ...

... que está encantadoramente adornado com uma guirlanda de fragantes flores malati que por sua vez está embelezada pelo doce zumbido de abelhas negras, cujo o esplendor dos cachos de cabelos ondulados derrota obrilho das nuvens escuras , cuja tilaka é mais brilhante que a Lua, cujas vestes maravilhosas encanta a mente de todos em todo universo...

... cujo sorriso doce e gentil e sentimentos inigualáveis de amor puro encanta todos os seres corporificados, cujo o coração está completamente imerso no unnotojjvala-prema de Srimati Radhika e que exalta amorosamente Sri Krsna com a voz embargada.

Tendo o anseio de saborear os passatempos inigualáveis do grandemente munificente Sri Gaurasundara, que distribui a misericórdia na forma de nama-prema para as almas caídas supremamente afortunadas, o caído e tolo Radha-Mohana canta num humor de grande angústia."

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Sri Gaura Purnima ki jay ho !!
Goura Premanande Hari Bol !!
Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja Das
enviada por Adhoksaja Das



06/03/2009 22:22



"NITYA LILA PRAVISTA OM VISNUPADA ASTOTTARA SATA SRI SRIMAD BHAKTIVEDANTA SWAMI MAHARAJA, SRILA PRABHUPADA KI JAY HO !"

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Srila Bv. Swami Maharaja Prabhupada uvaca:

" Os Vaisnavas, com tilaka, com kanti, com contas de se cantar, tão logo vocês vêm ... e praticamente, vocês sabem. Tão logo eles vejam estas pessoas do movimento Hare Krsna, eles também cantam 'Hare Krsna', dando uma oportunidade a outros. A vestimenta também é necessária. Vocês devem estar sempre equipados com tilaka, kanti, sikha, sutra. Então, tçao logo um homem comum veja, 'Oh, aqui está um Hare Krsna, Hare Krsna !!', ele irá cantar.

Automaticamente vocês dão uma oportunidade a que cantem Hare Krsna. Então isto é requerido. Os malandros tolos, eles dizem que 'Qual a necessidade disto ?, daquilo ?'. Não. Isto é necessidade. Vocês devem sempre permanecer vestidos como um Vaisnava. Esta é a necessidade.

Então, preksaniya: 'é muito belo de se ver'. De outra maneira como eles irão se impressionar ?
Imediatamente eles se tornam tão piedosos que eles cantam Hare Krsna. O cantar de Hare Krsna não é fácil."

(AULA DO SRIMAD BHAGAVATAM 3.28.19 - Nairobi, 29 de outubro de 1975)

SRILA BHAKTIVEDANTA SWAMI MAHARAJA PRABHUPADA KI JAY HO !!
GOURA PREMANANDE !! HARI HARI BOL !

Na intenção de servir aos vaisnavas,
Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja das
enviada por Adhoksaja Das



28/02/2009 13:26




" YUGA ACARYA SRI SRIMAD BHAKTIVEDANTA NARAYAN GOSWAMI MAHARAJA, SRILA GURUDEVA "

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Terça-feira, 17 Junho de 2008
Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Gosvami Maharaja
(O primeiro da série de discursos sobre o livro “Sri Prema-Vivarta”)
Badger, California: 17 de junho de 2008)

[No dia 17 de junho, antes de começar sua discussão no livro de Srila Jagadananda Pandita, Sri Prema-vivarta, Srila Narayana Gosvami Maharaja concluiu seu estudo sobre os ensinamentos de Sri Caitanya Mahaprabhu para Srila Rupa Gosvami, do Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila, capítulo 19, o qual compreende as duas primeiras páginas dessa transcrição. Somente após isso ele começou sua explicação do Prema-vivarta. Esperamos que aproveitem.]

"Nós estamos discutindo os ensinamentos de Sri Caitanya Mahaprabhu para Srila Rupa Gosvami. Nós discutimos as instruções de Caitanya Mahaprabhu para compreender o que é rasa, como bhakti se torna rasa, os sintomas de rasa, os sintomas da presença de bhakti e rati, e também o desenvolvimento de rati para prema, sneha, maan, raga e anuraga.*[Ver Nota final 1].

sadhana-bhakti haite haya ‘rati’ra udaya
rati gatha haile tara ‘prema’ nama kaya

[”Por render regularmente serviço devocional, gradualmente a pessoa se torna apegada a Suprema Personalidade de Deus. Quando este apego é intensificado, isso se torna amor por Deus.” (Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 19.177)]

Rati ou bhava se manifestam através da execução de sadhana (prática devocional regulada), portanto é essencial sempre lembrar o que é sadhana-bhakti. Não é como o que você está fazendo. Se você sabe o que é rati, e se faz sadhana com este corpo e sentidos, com o objetivo de receber rati, então isso sim é sadhana-bhakti, de outra forma não. Simplesmente cantar, ler e executar outros serviços devocionais, não é necessariamente sadhana.

É essencial saber o que é rati (emoção transcendental; estágio preliminar do amor puro por Deus) – O quão raro é, e como é raro o verdadeiro sadhana.

Também é essencial saber que bhava permanece eternamente no coração de todas as jivas, e se manifesta com a prática de sadhana; então tentem entender isto. [Srila Narayana Maharaja convidou seus oradores para falar das instruções de Sri Caitanya Mahaprabhu para Srila Rupa Gosvami relembrando as várias rasas.

Então ele mesmo continuou:]
Nós devemos saber que existe uma enorme diferença entre mayavadis (impersonalistas) e brahmavadis. Mayavadis são criminosos e ofensores. Eles não aceitam a forma pessoal do Deus Supremo, nem aceitam qualquer qualidade Dele. Além disso, no que diz respeito à sua aceitação da existência de Krsna, eles pensam que Ele é Brahma (o Deus impessoal) coberto por maya (ilusão da energia material). Brahmavadis, tais como os quatro Kumaras, estão na categoria de santa-bhaktas. Diferente dos mayavadis, eles não pensam que Sri Krsna tem um corpo material, e eles aceitam que Ele é Deus. Eles não possuem nenhum desejo mundano.

Rukmini, Satyabhama e todas as outras rainhas de Dvaraka estão em madhurya-rasa. As gopis também estão em madhurya-rasa, assim como Laksmi e Sita. Contudo, à parte das gopis, o amor e afeição de todas as outras consortes de Krsna estão misturados com o humor de opulência.

Certa vez, Krsna estava sentando na cama de Rukmini-devi, que estava pessoalmente abanando Krsna com sua chamara (artigo de adoração). De repente Krsna ficou aparentemente muito sério e disse, “Ó Rainha, você é muito bela, com todas as boas qualidades e com uma cor dourada explêndida. Por outro lado Eu sou negro. Eu atraio somente pessoas pobres, aquelas que não têm nenhuma posse. Eu desejo que você seja feliz. Portanto, por favor, Me diga quem você ama. Eu irei te levar até essa pessoa”.

Quando Rukmini ouviu isso, sua chamara caiu de sua mão e ela caiu no chão como uma bananeira derrubada pelo vento. Krsna ficou muito triste. Ele pegou um pedaço de algodão e, colocando debaixo de seu nariz, Ele viu que ela estava viva.

Ele disse em seu ouvido, “Minha amada Rukmini, Eu estava apenas brincando. Você pensou que minhas palavras fossem verdade, mas elas foram ditas apenas por brincadeira. Você se lembra quando Eu te disse que costumava brincar com as gopis, fazendo com que elas demonstrassem seu mais exaltado amor por Mim? Radhika costumava dizer, ‘Essa pessoa negra não pode vir ao Meu kunja (bosque recluso). Ele deve se manter fora’. Ela colocava Rupa Manjari e Rati Manjari no portão do kunja Dela e dizia, ‘Se aquela pessoa negra aparecer, diga a Ele para ir embora’. Eu então costumava dizer a Rupa Manjari e Rati Manjari, ‘ Por favor, me deixem entrar’, e elas diziam, ‘Vá embora. Você é um grande enganador. Você não pode entrar. Hoje Radhika fez um voto: “Eu não irei olhar para nada que é negro. Eu não irei usar nenhuma roupa negra, e irei cobrir Meus cabelos pretos.” Ela está muito nervosa!’

yat-kinkarisu bahusah khalu kaku-vani
nityam parasya purusasya sikhanda-mauleh
tasyah kada rasa-nidher vrsabhanu-jayas
tat-keli-kunja-bhavanangana-marjani syam.

[”Ó filha de Vrsabhanu Maharaja, Ó oceano de rasa! O Deus Supremo, a origem de todas as encarnações, aquele que usa penas de pavão em Seu cabelo, se joga aos pés de Suas servas e convence-as com muita humildade e lutas verbais para ser liberado para entrar no Seu kunja, aonde Vocês se envolvem em jogos e passatempos amorosos. Se eu puder apenas me tornar o cabo da vassoura usada por Suas sakhis para limpar Seu delicioso bosque, Eu poderei considerar minha vida bem sucedida.” (Sri Radha-rasa-sudha-nidhi 8, Prabodhananda Sarasvati)]

Quando Srimati Radhika ordena, “Essa pessoa negra não pode entrar no Meu kunja”, Krsna coloca Sua cabeça nos pés de lótus de Rupa e Rati Manjari e implora a elas para O deixarem entrar. Demonstrando o exaltado amor das gopis, Srila Prabhodananda Sarasvati ora nesse humor, “Eu desejo ser o cabo da vassoura que varre o kunja de Radhika”.

Em Vraja, em sakhya-rasa, Sridama e Subala brigam com Krsna. A opulência nos passatempos de Krsna é muito elevada lá, mas é completamente coberta com doçura.

Deste modo, Sri Caitanya Mahaprabhu contou tais coisas a Srila Rupa Gosvami no Sri Rupa-siksa do Sri Caitanya-caritamrta. Após ensiná-lo, o Senhor abraçou-o e disse, “Você irá realizar todos os tópicos que Eu lhe disse.” Somente depois disto, quando o Senhor quis ir até Varanasi, Srila Rupa Gosvami pensou, “Ele está indo para Varanasi, e me ordenou ir para Vrndavana!” Esmagado por um sentimento iminente de separação de seu amado Senhor, ele desmaiou.
Se você quer ser um rupanuga-bhakta (um seguidor puro de Srila Rupa Gosvami), tanto em sua mente e em sua atitude externa, você terá que praticar bhakti como Srila Rupa Gosvami e Rupa Manjari.

Isso é muito díficil, contudo, para isso será necessário primeiro se livrar do seu humor de gratificação dos sentidos. Isto deve ser completamente removido. Sri Krsna irá ver quando estiver totalmente acabado.

Raganuga, ou mais específicamente rupanuga-bhakti, não e fácil. Se existe apenas um desejo mundano no coração, até mesmo um ligeiro aroma de desejo, essa madhurya- rasa não poderá se manifestar ali.

Sri Prema-vivarta
Hoje e amanhã discutiremos o Sri Prema-vivarta brevemente. Não teremos tempo para discutir o livro todo.
O Prema-Vivarta foi escrito por Jagadananda Pandita, cuja natureza era como a de Satyabhama, e um pouco como a de Srimati Radhika. Um dia ele estava escrevendo sobre sua lembrança dos muito doces e amáveis passatempos de Mahaprabhu:

“Quando Eu relembro Mahaprabhu, choro, e neste momento não posso controlar minha vida, meu corpo, ou minha mente. Chorando continuamente, considero que devo escrever algo sobre a misericórdia de Sri Caitanya Mahaprabhu para expressar a razão pela qual choro incessantemente. Esquecendo qual dos passatempos do Senhor veio primeiro, em segundo ou por último, escrevo o que quer que venha a minha mente.”

Assim que se lembrou, ele começou a escrever: “As pessoas me chamam Pandita (estudioso ou poeta) – Jagadananda Pandita – mas atualmente estou desprovido de inteligência. Ainda assim, anseio por escrever sobre os desoladores passatempos do meu querido Sri Caitanya Mahaprabhu.”

Neste momento, Sri Svarupa Damodara se aproximou dele. Sri Svarupa Damodara é o eterno amado associado de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ele é Lalita-devi na krsna-lila, então você pode imaginar o quão elevado ele é. Ele perguntou, “Pandita, o que você está escrevendo? E por que você está chorando?”

Jagadananda Pandita respondeu, “Eu estou escrevendo sobre Ele, o qual eu amo tanto. Sem Ele, eu não posso me manter vivo. Eu quero escrever, e quero manter minhas escritas comigo escondidas, não as mostrando para ninguém.”

Svarupa Damodara respondeu, “Muito bom, muito bom. Sim, escreva. Qualquer um que leia o que escrever será muito beneficiado.”
Jagadananda disse, “Eu não sei o que irá beneficiá-los . Eu estou escrevendo tudo o que sinto – tudo que me faz feliz.” E ele continuou escrevendo.

Sri Svarupa Damodara sabia que Jagadananda Pandita era muito conversador e não o iria escutar. Ele considerou, “Ele não ouve se quer Caitanya Mahaprabhu. Ele faz maan, (sentimento transcendental de ira) na frente de Mahaprabhu, então como ele irá me ouvir?” Pensando deste modo, Svarupa Damodara o deixou sozinho.

Jagadananda Pandita pensou, “Estou novamente sozinho, então mais uma vez irei lembrar de Mahaprabhu e enquanto choro, continuarei a escrever. Meu coração chora, minha mente chora, e meus olhos choram de separação do Senhor. Eu não tenho controle sobre isso.”
Belas poesias naturalmente emanavam dele, como o fluxo de um rio. Ele não tinha necessidade de procurar por nenhuma palavra, porque as palavras simplesmente fluiam de seu coração.

Ele escreveu: “Um dia, Sacinandana Gaura-hari (Sri Caitanya Mahaprabhu) veio até mim e disse, ‘Você é uma rainha muito elevada de Dvaraka, e você também é muito inteligente. Você sabe que sou um pedinte sem nenhuma posse, então por que deseja Me servir tão amorosamente? Existem tantos sannyasis e outras personalidades sábias aqui e ali. Seria melhor se você fosse servi-los – não à Mim’.

“Eu respondi, ‘Eu sei que você é muito bom. Você está sempre me enganando. Eu sou o mais obediente servo de Srimati Radhika; ainda assim Você quer me mandar para Dvaraka?! Eu não irei até lá, não importa o quanto Você tente isso. Eu sei que Você é um grande enganador, por Você ter roubado a beleza de Radhika. Eu sei que Você não é realmente um sannyasi, mas aquele enganador Krsna. Agora você quer me enganar me mandando para Dvaraka, só para que Você possa servir a Ela sozinho. ‘

“Eu estou lembrando algumas de nossas conversas: ‘Embora eu saiba que a riqueza de bhajana é os pés de lótus de Sri Caitanya Mahaprabhu e Suas instruções, eu sou muito azarado. Em Maan (um humor transcendental de ira), eu deixei Navadvipa e estou indo para Vrndavana. Como eu sou desafortunado!”

Por que ele ficou em maan?
Certa vez, em Puri, Sri Jagadananda Pandita tinha trazido um pote cheio de óleo Ayurvédico muito perfumado. Ele queria que fosse massageado na cabeça de Mahaprabhu porque o Senhor algumas vezes caía em extase em consciência de Krsna. Ele trouxe aquele pote com muito cuidado, entregando para o servo pessoal de Mahaprabhu, Govinda, e pediu, “Por favor, coloque um pouco do óleo na cabeça de Mahaprabhu diariamente.” Govinda então disse à Mahaprabhu, “Jagadananda me ordenou que colocasse um pouco de óleo em Sua cabeça. Este é um remédio Ayurvédico muito poderoso.”

Mahaprabhu respondeu muito humildimente, “Leve este óleo ao templo de Jagannatha e ofereça para ser usado nas lamparinas dos templos.”
No outro dia, Jagadananda perguntou para Govinda, “Você colocou o óleo na cabeça Dele?” Ele respondeu, “Eu não pude.” Jagadananda questionou, “Por que não?” “Mahaprabhu me ordenou que desse o óleo para o Senhor Jagannatha”, respondeu Govinda.

Jagadananda ficou muito triste, pegou o pote, e quebrou-o na frente de Sri Caitanya Mahaprabhu. Depois que o óleo se espalhou por todos os cantos, ele muito bravo foi para seu bhajana-kutira e trancou a porta. Ele ficou chorando por um ou dois dias, e não foi ver Mahaprabhu.

Mahaprabhu pensou, “Ó, ele está bravo Comigo porque Eu não aceitei sua oferenda. E é por isso que ele não veio.” Um dia, dois dias, três dias passaram. Então, na manhã do quarto dia, Mahaprabhu foi até Jagadananda bhajana-kutira e bateu na porta.

Ele chamou, “Ó Jagadananda, Ó Jagadananda!” Mas Jagadananda não respondeu. Ele estava apenas chorando. Mahaprabhu disse, “Por três dias eu não como nada. Eu estou de estômago vazio e agora Eu estou faminto. Eu estou indo tomar um banho no oceano, e voltarei logo. Por favor, prepare todas as variedades de comidas deliciosas para Mim.” Falando dessa forma Ele foi para o mar, tomou banho e voltou em uma hora.

Neste momento Jagadananda tambem tomou banho, trocou suas roupas e começou a preparer muitos vegetais, arroz, dal, chapatis, chutney de tamarindo, e assim por diante. Ele fez mais de 56 preparações e serviu tudo em duas ou três enormes folhas de banana. Ele então pediu, Govinda, “Por favor, peça Mahaprabhu para tomar prasada.” Mahaprabhu disse, “Eu não posso fazer isso sozinho. Deverá ter dois lugares e duas folhas. Mahaprabhu me disse ‘Eu irei sentar com Jagadananda e nós iremos tomar prasada juntos. Se ele não tomar prasada Comigo, Eu então irei embora com o estômago vazio.”
Jagadananda respondeu, não diretamente, mas para Govinda, “Diga à Mahaprabhu que Ele deve tomar Sua prasada alegremente. Depois que Ele terminar, você e eu, ambos iremos comer Seus remanentes juntos. Govinda então disse à Mahaprabhu, “Por favor tome Sua prasada. Ele irá tomar depois de Você. Ele irá comer somente Seus remanentes.”

Quando Govinda deu a Sri Caitanya Mahaprabhu um prato de folha de banana enorme cheio de prasadam – com centenas de preparações, tais como, arroz, dahl, ravari, e muitas outras – Mahaprabhu começou a comer, e disse, “Tem um sabor muito doce. Mas Eu não sou Jaganatha, então por que está Me oferecendo isso tudo? Eu não consigo comer tanto.”

Govinda respondeu, “Você não é Jaganatha? Certamente você é Jagannatha. Em Puri, Você come enormes quantidades de arroz e tantas malpuras. Porque não aqui?” Deste modo, Mahaprabhu, tomou a prasada.

Um dia após esse acontecimento, Jagadananda Pandita se aproximou de Mahaprabhu e disse a Ele, “Eu quero ir para Vrndavana. Por favor, me ordene isso. Por favor me dê Sua permissão.” Mahaprabhu perguntou: “Por que você quer ir?”; Jagadananda respondeu, “Eu quis ir com Você por tanto tempo, mas Você não me levou. Então agora eu quero ir e ter o darsana das Deidades e dos locais sagrados de lá. Eu quero estar lá e servir o Casal Divino Sri Sri Radha-Krsna.”

Mahaprabhu respondeu, “Você pode ir, mas não por muito tempo. Vá e veja Vrndavana, e então retorne. Não suba até o topo da montanha de Govardhana. Você não é qualificado a permanecer lá em Vrndavana durante muito tempo. Você pode se indispor, por que você verá tudo de acordo com o seu conhecimento das regras e regulações. Você irá inspecionar se os Vrajavasis estão tomando banho ou não, e o que eles estão ou não fazendo. Você irá julgar de acordo com sua mentalidade, e então você poderá cometer ofensas. Portanto não se mantenha lá por muito tempo. Retorne em breve.”

Jagadananda então deixou Puri e foi para Vrndavana, mas quando chegou aos arredores de Vrndavana, ele sentou embaixo da árvore e pensou, “Por que cometi tamanho erro? Eu fiz errado. Eu sou louco, com vestígios de raiva eu disse ao meu querido Sacinandana que iria a Vrndavana, mas como vou permanecer vivo sem ele? Mas eu prometi ir, o que devo fazer?”

Ele caiu no sono embaixo da árvore e estava pensando durante o sono sobre o quão doce Mahaprabhu sempre têm sido com ele. Embaixo da sombra desta árvore, ele teve um sonho, e neste sonho ele estava se lembrando dos passatempos de sua juventude com Mahaprabhu. Ele se lembrou que quando ele e Sri Caitanya Mahaprabhu eram estudantes, iam à aula de sânscrito juntos; e lá algumas vezes eles se indispunham e ele ficava em maan. Uma vez, em maan, ele foi ao banco dos Ganges em Mayapura, e lá ele chorou o noite toda e o dia todo, jejuando.

Então, em torno de 3 da manhã, Sri Caitanya Mahaprabhu veio até ele com um colega estudante, Sri Gadhadhara Pandita, e disse: “Ó Jagadananda, desista de sua raiva. Essa raiva é uma coisa muito ruim. Você está chorando aqui e Eu estive chorando a noite toda por você.” Neste momento Gadhadhara Pandita veio e eu lhe disse: “Vamos até Jagadananda Pandita.” Então nós viemos. Minha mãe está esperando vocês em casa, e lá nós iremos tomar prasadam juntos.”

Jagadananda Pandita se lembrou que ele estava pensando naquele momento: “Eu não podia negar uma ordem de Sri Sacinandana Gaurasundara. Nós fomos a Sua casa juntamente com Gadhadhara Pandita, e Sacimata nos serviu prasadam. Eu fiquei lá por uma ou duas horas. Na manhã seguinte, Sacimata nos trouxe leite e arroz, os quais estavam muito deliciosos. Nós comemos e então fomos para a escola novamente.”

Deste modo, Ele estava chorando e escrevendo: “Eu estou escrevendo qualquer coisa que me venha à mente.”
Ele escreveu isto: “Aquele que realizou a misericórdia de Sri Caitanya Mahaprabhu não pode tirá-lo do coração. Ele é tão doce. Ele veio para a banco no Ganges à noite e me levou com Ele! Quem pode ser como Ele? Krsna é muito cruel – não é como Mahaprabhu. A misericórdia de Radharani entrou em Krsna, e agora Ele é tão misericordioso. Caitanya Mahaprabhu é meu Senhor – Ele é minha vida e alma, e não posso viver sem Ele. Ele é a razão da minha vida”.

“Eu irei abraçar aqueles que chamam: “Ó Caitanya Mahaprabhu, Ó Sacinandana Gaura-hari!” Essa pessoa é o melhor amigo da minha vida. Eu não quero ver a face dessas pessoas que não chamam pelo nome do meu Senhor. Pelo contrário, eu quero atirar bolas de fogo em suas bocas - mesmo que sejam semideuses. E, quanto àqueles que discutem temas frívolos e mundanos, evitando os nectáreos passatempos de Sri Caitanya Mahaprabhu, eu não quero ver seus rostos. Eu irei pegar um pau e bater em quem quer que esteja desistindo de Sri Caitanya Mahaprabhu e tendo mais honra por outros sannyasis”.

Certa vez, Jagadananda Prabhu estava até preparado para bater em Srila Sanatana Gosvami porque Sanatana Gosvami estava usando em sua cabeça um tecido de roupa vermelha de outro sannyasi. Ele estava no bhajana-kutira de Srila Sanatana Goswami cozinhando. Enquanto do lado de fora, Srila Sanatana Gosvami pegou a roupa açafroada de alguém e amarrou ao redor de sua cabeça, como um turbante, e então ele retornou para o seu kutira. Neste momento, a panela de kitri (arroz e dahl com alguns vegetais) estava fervendo no fogão, fazendo um barulho ‘taka buk, take buk’. Jagadananda perguntou Sanatana Gosvami: “Você é muito fíel a Sri Caitanya Mahaprabhu. De onde você retirou esse pano?”

Sanatana Gosvami simplesmente disse a ele: “Não é de Mahaprabhu. Pertencia a um Mayavadi. Ele me deu e eu aceitei.” “De um Mayavadi?” Jagadananda de uma só vez pegou a panela, como se fosse atirá-la.

Sanatana Gosvami era muito humilde, e com um sorriso ele disse: “Você está tão apegado a Mahaprabhu. Eu estava testando você. Eu sei que você têm tanta fé em Mahaprabhu que não consegue tolerar nenhum de Seus devotos usando roupa açafrão de Mayavadis. Mahaprabhu algumas vezes te repreende, mas o que isso significa? Significa que Ele ama você muito, e por isso Ele lhe dá o humor doce transcendental em ser repreendido. Para mim Ele diz: “Ó Sanatana Gosvami, você uma pessoal tão honrada, um devoto tão elevado. Você é superior a todos os outros.”

Srila Sanatana Gosvami continuou, “Isso é o que você quer ver. Eu nunca vi ninguém que tenha tanto amor por Caitanya Mahaprabhu.” Escutando isso, Jagadananda ficou envergonhando e tocou os pés de Srila Sanatana Gosvami.

Ele escreveu: “Eu estou relembrando todos esses passatempos”.
“Um dia Sri Sacinandana Gaurahari estava desfrutando brincadeiras de criança com Gadhadhara Pandita. Sacinandana levou a mim e Gadhadhara para uma floresta cheia de lindas árvores. Existiam dois papagaios lá – Suka e Sari (macho e fêmea) – cada um em um galho de uma árvore bakula muito cheirosa. Caitanya Mahaprabhu de alguma maneira pegou o papagaio e disse: “Cante, ‘Radhe Radhe, Krsna Krsna.’” Mas, o papagaio Suka não o fez. Ao invés disso, cantou, “Gaura-hari, Gaura-hari.” Mahaprabhu ficou com raiva e disse, “Saia daqui! Você não está cantando ‘Radha e Krsna’. Você está apenas cantando Gaura-hari.” Como o papagaio continuou cantando de uma forma muito doce, “Gaurahari, Gaurahari,” Caitanya Mahaprabhu ficou espantado e disse, ‘Ó papagaio, por que você não está cantando “Hare Krsna ou Radha-Krsna?” O papagaio continuou cantando, “Gaura! Gaura!” e começou a dançar. Nós imediatamente sentimos extáticas emoções escutando a bela música do papagaio. O Senhor novamente disse, “Ó papagaio! Isso é Vrndavana! Cante bem alto os nomes de Radha e Krsna para que todos possam ouvir.”

“O papagaio respondeu: “Agora Vrndavana veio até Navadvipa. Todas as florestas, Manasi Ganga, Govardhana, e todos os outros lugares de passatempos estão em Navadvipa. E Sacinandana Gaura-hari é a combinação de Sri Sri Radha e Krsna. Nessa floresta de Navadvipa, Eu canto apenas Gaura-hari, Gaura-hari. Você é meu Krsna, e Gadhai (Srila Gadhadhara Pandita) é minha Radha. Ambos Vocês estão aqui. Gadhai e Gauranga – ambos são minha vida.”

“Sri Caitanya Mahaprabhu disse: “Ó papagaio, Eu sou adorador de Sri Sri Radha e Krsna. Quando Eu ouço nomes que não são de Radha e Krsna, Eu fico triste. Tudo bem! O que quer que você queira cantar, cante!”

“Sri Caitanya Mahaprabhu então pegou nas mãos de Gadhadhara, e nós todos retornamos à casa de Saci-mata.
“Eu ofereço grandes honras e reverências a qualquer um que tenha os doces e nectários passatempos de Sacinanda Gaura-hari impressos no coração.”

[Srila Narayana Maharaja então requisitou que os devotos na assembléia cantassem o kirtana “Gaurangera Duti-pada”, depois disso ele disse: Qual o significado dessa canção?

Aquele que faz bhajana de Gauracandra, isto é, Sri Sacinandana Gaura-hari, e realize todos esses ensinamentos – somente esta pessoa pode saber o que é bhakti, o que é bhakti-rasa, e qual é a essência desta bhakti-rasa. Nós conhecemos bhakti, e nós também conhecemos bhakti-rasa, mas qual é a essência de bhakti-rasa? É o amor de Srimati Radhika, o amor mais elevado. Ela personifica bhava, mahabhava, ruddha, adhirudha, modana, e madana bhava. A Sua é a mais elevada de todas as rasas.]"

[*Notafinal 1
Prema – amor por Krsna, que é extremamente concentrado, o qual derrete completamente o coração, e que dá origem a um sentimento de profunda mamata, ou, possessividade em relação ao Senhor.

Sneha - afeição

Maan – aquele estágio de prema no qual sneha chega à exaltação, provocando experienciar a doçura do amado nas mais variadas formas (Ujjvala-nilamani 14.96), e quando nayika assume um comportamento fora do pique transcendental em que se transforma em raiva e indignação decorrentes do amor ciumento.

Pranaya – estágio intensificado de prema, quando maan assume a forma descontrolada de intimidade chamada de visrambha, ou confidência desprovida de qualquer restrição e formalidade. Isto provoca uma confiança de oferecer a própria vida, a mente, inteligência, corpo e posses para o amado.

Raga – Um intensificado estágio de prema no qual uma inextinguível sede amorosa (prema mayi krsna) pelo objeto de sua afeição (Sri Krsna) dá lugar à uma espontânea e intensa absorção no amado, tanto que na falta de oportunidade de satisfazer o amado, se torna preparado para desistir de sua vida. 2) Quando pranaya é experienciado no coração como um imenso prazer. Se ao aceitar alguma miséria existe a chance de se encontrar com Krsna, então essa miséria se torna a fonte de enorme prazer. E onde a felicidade não dá nenhuma oportunidade de encontrar Krsna, então essa felicidade se torna a fonte de grande tristeza.

Anuraga – um intensificado estágio de prema que é definido como Ujjvala-nilamani (14.146): “Apesar de regularmente se encontrar e estar em contato com o amado, o sentimento de vigorozo e intenso apego causa o amado a ser novamente experimentado de uma nova maneira a cada momento, como se nunca tivesse existido nenhuma experiência com tal pessoa.”

Bhava - 1) emoções amorosas; humor particular de amor no qual o devoto serve Krsna. 2) um estágio intensificado de prema no qual no Ujjvala-nilamani foi comparado a maha-bhava, no qual ocorre quando anuraga alcança um certo estágio de alegria e deleite. Isso pode ser experienciado e deleitado apenas por anuraga e não por nenhuma outra bhava. Quando anuraga é adornada com a inflamada e excitante sattvika - paixões que são como o ouro fundido e atingem o seu clímax como Srimati Radhika, tornando-se idêntica à Dela em temperamentos e alienações, é chamado bhava.

Mahabhava – o estágio mais maduro de prema.

Editorial: Pujyapad Madhava Maharaja, Sripad Brajanath dasa, e Sri Prema Prayojana dasa
Transcrição e digitação: Vasanti dasi
Edição: Syamarani dasi
Tradução: Taruni Dasi e Gunanidhi Das
Revisão: Acyuta priya dasi.


enviada por Adhoksaja Das



21/02/2009 14:33



" SRI JAGANNATH SWAMI, INSTALADO NA GAURAVANI GAUDIYA MATH NO RIO DE JANEIRO, POR SRILA BHAKTIVEDANTA VANA MAHARAJA. JAYA JAGANNATH !!!!!! "

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"QUALIDADES DO GURU"

"De quem se deve aceitar mantra diksa ? O Kramadipika declara que mantras devem ser recebidos de um devoto de Krsna uttama-bhagavata, que conhece os shastras e o siddhanta Vaisnava.

O Bhaktavali diz que um Guru qualificado deve ser puro em seu comportamentoe de caráter santo. Ele deve estar livre da ira, orgulho e todos os desejos materiais. Ele deve ser erudito nos shastras védicos, falar docemente, possuir uma aparência bela, ser cheio de compaixão e fazer o bem aos outros. Ele deve ser pacífico, adorar Radha e Krsna, estar plenamente ocupado no serviço Deles e apegado a cantar Harinama.

O Vishnusmrti diz que um mestre espiritual que exige fama, riqueza e confortos dos discípulos não é digno de ser chamado guru.
O preceptor espiritual deve ter as vinte e seis qualidades de um devoto, estar livre dos desejos materiais, abosrto em puro serviço devocional a Krsna, e ser capaz de destruir as dúvidas do discípulo falando com plena lógica e razão. O Tattvasagar declara que mantra-diksa nunca deve ser tomado de uma pessoa que é preguiçosa, cobiçosa, ou apegada a gratificação sensorial.

'Sri Guru é o Mestre que está fixo em brahman (brahma-nistham). Ele é um alma que dissolve a ignorância. Ele é simples, honesto, humilde, sereno, livre do falso-ego, e sempre unido com Deus. Luxúria, ira, cobiça, inveja, arrogância e ficar apaixonado (os seis inimigos das almas condicionadas) foram totalmente convertidas em amor, compaixão, benevolência, auspiciosidade, ação desinteressada, e perdão. Ele é a encarnação de todas as grandes virtudes.

Ele conhece e vive o espírito dos shastras. Ele segue e respeita os Mestres do passado, embora mantendo a tradição, dá novosignificado a ela. Ele é a luz mostrando o caminho e vive no mais alto plano de consciência de Krsna. Ele é uno com desejo do Senhor e age de acordo. Segue estritamente a senda exemplar do dharma. Ele é o pai compassivo e a mãebenevolente de seus discípulos. Ele demonstra seu amor inclusive as plantas, animais, e objetos inanimados.

Ele vive para servir. Ensina e pratica o que prega. Ele vive e ama pelo objetivo do Senhor Supremo. Suas palavras são sabedoria.
Ele é como uma criança e sempre feliz, pois está fixo na Verdade. Dualidades não o afetam. Calor, frio, prazer, dor, perda e ganho são uma só e a mesma coisa. Controlado de corpo, mente e fala, ele se deleita independente de qualquer objeto.

Ele não tem preconceitos, nem sua mente se desvia do Divino para julgar os outros. Salvando as pessoas do pecado, ele amorosamente guia, faz amizades e protege-as. Ele abençoa todos e oferece o tesouro de Krsna Bhakti. Amor puro por Deus emana de cada poro de seu corpo. Dentro de si ele desfruta de um constante festival de bem-aventurança e da êxtase a todos que buscam' (GAYATRI, THE HIGHEST MEDITATION)"
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Jaya Radhe!! Hare Krsna !!

Jaya Srila Gurudeva Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja !!

Dandavats pranamas a todos que acessam o blog.
O texto postado acima é um trecho do livro "GAYATRI MAHIMA MADHURI" de Sua Santidade Mahaniddhi Swami. Mahaniddhi Swami é discípulo de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, o nosso Prabhupada fundador da ISKCON. Neste livro são apresentadas explicações a respeito dos diksa mantras, e também contém trechos com Guru Tattva como o que foi postado no blog.

O assunto Guru Tattva é algo importante num tempo em que tantos supostos mestres espirituais Uttama-bhagavats caem e deixam os discípulos em situações difíceis. Nos comentários do Sri Upadesamrta, O Néctar da Instrução (Srila Bv. Swami Prabhupada, BBT) fica clara a descrição das três classes de devotos, kanistha, madhyama e uttama adhikaris e também é explicado como reconhecer tais devotos e buscarmos entender qual nossa plataforma, com sinceridade e buscando compreender a atuação do falso ego nos momentos em que refletimos a respeito de nós mesmos.

O Guru Uttama adhikari não cai. Não está interessado em fama, seguidores, mulheres, homens, riquezas ou qualquer tipo de bens materiais. Ele faz o que prega e prega o que faz. O Guru uttama bhagavata não interfere na associação de seus discípulos com vaisnavas elevados apenas porque talvez ele não seja da mesma missão. Ele respeita as demais missões Vaisnavas e como diz o texto acima honra os Mestres fidedignos do passado. Ele da nova cor aos textos sagrados com as habilidades que lhe são peculiares ao pregar o Hari Katha, entregando ao discípulo a mesma mensagem que os shastras e os Acaryas anteriores pregavam, sem alterações mas de uma forma mais doce e que fará a semente de bhakti crescer no coração do discípulo.

Por vezes, na empolgação ao nos aproximarmos da consciência de Krsna ou de qualquer outra religião, temos alguma impressão equivocada das pessoas e acabamos depositando nossa felicidade nas mãos delas, e ao depositarmos nossa felicidade nas mãos de outra alma condicionada nos frustramos. Se isso ocorre quando nos abrigamos em um mestre espiritual não qualificado, a vida espiritual pode ficar comprometida, porque muitas vezes o devoto tem tamanha decepção que perde a fé, a confiança no siddhanta vaisnava, nas escrituras ... em Krsna.

Como diz a canção, a nossa vida está como uma gota d'água na ponta de uma flor de lótus, portanto devemos sempre nos abrigarmos nos pés de lótus do filho de Nanda Maharaja. E se quisermos realmente seguir o caminho de Bhakti, do humor de Sri Caitanya Mahaprabhu, o Gaudiya Vaisnavismo, o Senhor Supremo, pelo desejo sincero do devoto, vai ignorar as suas falhas e enivará a seu devoto um Mestre espiritual fidedigno, Uttama Bhagavata, que vai dar a ele o Harinama, diksa, e instruí-lo no caminho de volta para casa, de volta ao Supremo.

Agradeço a Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja Prabhupada,Srila Bhaktivedanta Asram Maharaja, Srila Bhaktivedanta Vana Maharaja,a Sri Sri Goura Nitai Nataraja e a Sri Sri Radha Gokulanandaji, que derramaram sua misericórdia imotivada, e tem me mantido aos seus pés, fazendo algum seva mesmo que pequeno e insiginificante, mas sempre tendo a associação com os sadhus e Srila Gurudeva.

Ofereço minhas respeitosas reverências aos pés de lótus de meu Mestre espiritual, Srila Bhaktivedanta Narayan Goswami Maharaja, que não levou em consideração as minhas ofensas aos seus pés de lótus e me aceitou como seu discípulo.

Goura Premanande !
Hari bol!
Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja Das
enviada por Adhoksaja Das



20/02/2009 12:41




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Jaya Radhe, Hare Krsna !!
Todas as glórias a Srila Gurudeva !!

Dandavats pranamas a todos que acessam o blog e a todas as jivas afortunadas que participaram dos programas com Puja Pada Bhaktivedanta Vana Maharaja na sexta, sabado e domingo passados.

Agradeço aos devotos que auxiliaram na organização, dos que vieram de outros estados como Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul. Com certeza Srila Gurudeva vai derramar muitas bençãos sobre todos e todos terão o êxito desejado no caminho de volta ao Supremo.

Seguiremos agora com os bhajans de domingo aqui em Santos, que por enquanto acontecem na frente do Teatro do Sesc, as 16 horas, mas mais adiante num local melhor onde poderemos recepcionar a todos os que se interessam pelo vaisnavismo Gaudiya.

O desejo sincero em servir ao Mestre espiritual fidedigno, vaisnava, é a chave que abre a porta de uma vida espiritual exitosa. Pelo desejo, determinação, ou como diz um Mestre e amigo, pelo espírito indomável e perseverança podemos vencer todo o tipo de adversidade sem abandonar o processo. Muitos vem e vão, mas aquele que compreende que o vaisnavismo é algo superior as mayas, anarthas, nossos e de outras almas condicionadas, poderá balançar, mas nunca abandona o processo, a meta última da vida e um dia pela misericórdia de Sri Guru, Vaisnavas chega a Krsna como uma flor em uma guirlanda, que Srila Gurudeva, a manifestação de Nityananda para nós, entrega a Srimate Radhika em Goloka Vrndavana e finalmente, Krsna à vê ... e leva a guirlanda.

Tudo isso por desejo sincero, sadhu sanga, cantar dos Santos Nomes Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare ... e misericórdia dos vaisnavas.

Jagannath Swami Nayana Patagami Bhavatu Me !!
Jaya Radharani !! Jaya Vraja Bala !! Jaya Syamasundara !! Jaya Jagannath !!!
Radhe Radhe Radhe Jay Jay Jay Sri Radhe !!

Jay Nitai Goura Premanande !
Hari Hari Bol !!
Vaisnava dasa anudasa
Adhoksaja Das
enviada por Adhoksaja Das






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